浦北部落

先来段烧脑的文字：

“滥兮抃草滥予？昌桓泽予？昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦乎昭澶秦逾渗。惿随河湖。”

没看懂对不对？没看懂就对了。它不仅是古文，还是两千多年前一个古代部落语言的音译。如果翻译成现代汉语的话，大概是这样的：

“今晚是个什么样的夜晚啊，我驾着小船在江上漂流。今天是个什么样的日子啊？我竟然与王子同舟。”

如果你记忆够好的话，你可能还记得，前些年的大片《夜宴》中，周迅就曾轻轻地吟唱过：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日夕，得与王子同舟。”

没错，它们都是同一个东东。事实上，它出自《诗经》，叫作《越人歌》。

很少有人知道，远古时代，那些用难懂的古代方言唱这首歌的越人，竟然与广西钦州有着千丝万缕的关系。

越人的历史说法是百越，但百越并不是一个单一的民族，而是先秦时北方对长江以南地区众多部落的泛称。以百加在越之前，极言其多。一般来说，大体可分吴越，瓯越，闽越，扬越，南越等。

在钦州，曾经生活过一个古老的部族，叫作乌浒，它就是越人的一支，也就是百越之一越。

《后汉书》中有关于乌浒的最早记载，一条说的是170年的事：“建宁三年，郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。”一次就能招降十万人，说明乌浒人口不少。郁林就是今天玉林，在钦州北面并与钦州接壤。当时所置七县，包括了如今的钦州灵山和浦北一带。

另一条说的是178年的事：“光和元年，交趾、合浦乌浒蛮反叛。”今天的合浦是个县，但汉朝时却是合浦郡，管辖包括如今的北部湾城市群外加海南岛和雷州半岛这么广阔的地方，郡治在浦北县的旧州镇。

其时，乌浒人一部分生活在今天的灵山、浦北以及与其接壤的玉林境内的山区，过着原始生活，依靠打猎、采集为生，也有少量原始农业。他们的衣服大多用鸟毛织成，房屋筑得如同鸟巢。

生活在钦州湾海边的另一部分乌浒人由于有大海的丰富物产，生活要轻松些。他们不仅从事近海捕捞，还下海采集珍珠。自古以来，合浦珍珠就有名，不知和乌浒人有无关系？

乌浒人的生活很简单，日出而作，日落而息，他们“无亲戚，重宝货”。每遇节日或有喜事，便敲击铜鼓，相聚在一起歌舞饮酒，通宵达旦。

在浦北县博物馆，陈列着几面硕大的铜鼓，铜鼓的主人应该就是乌浒人。

史书上关于乌浒人的记载不多，但只言片语中透露出的乌浒人的两大习俗，让人恐怖且不可思议。

第一，鼻饮。鼻饮，顾名思议，就是用鼻子饮水。关于乌浒人及其它南方人鼻饮的习俗，历代多有记载。其中正史如《汉书》和《资治通鉴》都有。大致说来，鼻饮方法如下：

用瓢盛少量的水，往水中加入盐和山姜汁。瓢上有小洞，用一根小管插入瓢中，小管另一端插入鼻孔。瓢举过头顶，水便慢慢流入鼻中。这种用于鼻饮的瓢，也是身份的象征：土豪用银制，次一等用锡制，屌丝们只好用陶器或木制。鼻饮的好处，据说特别能“凉脑快膈”——我劝大家还是不要去试为好。

据考证，如今的越南康族，还有老年人保留着鼻饮的习惯。钦州地近越南，山水相连，习俗相互影响，也是完全可能的。

第二，杀长子。有句俗话叫“皇帝爱长子，百姓痛幺儿”，但乌浒人生了第一个孩子后，竟然是把他杀死并食用。他们认为，只有这样做了，以后生的孩子才会又多又健康。

这一恐怖的习俗见之于《后汉书》：“生首子辄解而食之，谓之宜弟。味旨，则以遗其君，君喜而赏其父。”味道好的话，还要送一碗给领导尝尝鲜，领导高兴了有赏呢。

如今，早已没了乌浒人，乌浒人去哪里了呢？虽然有不少猜测，但没有人知道他们真正的下落。

北部湾中心城市钦州一带，历史上曾有多个民族或部落杂居，如果把他们的历史往事都挖掘出来并建一座博物馆，想必能吸引众多好奇的游客。

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