嫡出庶出

妻妾媵婢所生子女差别巨大。

封建时代，无论平民老百姓还是天皇贵胄帝王家，子孙嫡出与庶出的还是有着天壤之别的。当然什么是嫡出，什么是庶出还是男尊女卑的封建父系氏族角度出发，现在不存在什么嫡出庶出一说了。

在封建男尊女卑的落后时代，嫡出即为妻子所生子女，庶出即为妾媵婢者所生子女。“妻者，齐也。婚姻之道，谓嫁娶之礼，男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家。娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻”

古代娶妻可不是闹着玩的，是要经过六礼的，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等程序迎娶。“妻者，齐也，与夫齐体”，是父母之命，媒妁之言，八抬大轿明媒正娶原配妻子（元妻），其所生子女就是元配嫡子女（来去是梦）。

元妻只有一个，正所谓“元妻不死，媵不正位”，别提休妻正妾，古代无故（不孝者）休妻的代价是是极大的。妻还正位时胆敢有妻者再娶，《唐律疏议》规定“重妻者徒”。依《大明律》：“若有妻更娶者，杖九十，离异”。《大清律》则：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，离异”。妻的名分只有一个，如果有婚姻者敢再娶在古代基本判定为作死。

夫妻一体，古有三纲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，夫为乾，妻为坤，一阴一阳，比如乾清宫，坤宁宫中间的交泰殿，乾坤交泰方为和谐。古时候严格执行“诸侯不二妻”，就是是“一夫一妻制”，何况平民百姓乎？！

“妾者，接也。仅得与夫接见。贵贱有分，不可紊也”（大清律），简单的妾说就是生育工具，说文解字最初的注解就是：一个辛，一个女组成妾字，也就是成了有罪的女子。

“妾，有辠女子，给事之地接于君者。从（qiān），从女。《春秋》曰：‘女为人妾，妾不娉也。” 说白了就是有点身份的女奴，不用六合之礼填房的女子。

所以妻与妾之间，甚至与地位更低的媵婢所生的子女待遇天差地别。古代元妻既是没有子女，也要把媵妾的子女过继（抢夺）过来，剥夺媵妾的抚养权（清出庶妃没有抚养权），而低贱的媵妾还不得反抗。

元妻元后所生的最为高贵，比如明之太子朱标，清之太子胤礽等。继妻所生的为第二等，都可以成为嫡子，继妻的孩子也可以庶转嫡，比如著名的乾隆的令妃之子十五阿哥永琰（嘉庆）就是庶转嫡，乾隆为了提高十五阿哥的地位，追封其生母魏佳氏（魏璎珞）为皇后。

庶子也分两档，纳的妾所生子女的和媵婢所生（甚至是娼妓所生）的子女又是两回事。比如北京话骂最鄙视者无过一句“你丫挺的”（特殊的无所谓），就是地位最低的媵婢或者婢女娼妓所生的孩子，甚至有地位低贱连父亲都不认的孩子，更有称之为称“马蜂儿子”。

嫡子嫡孙代表大宗，代表祭祀（香火）和主干。反观庶子庶孙只能是小宗，代表分支，在族群中基本没有话语权。

如果是在明清两代的帝王之家，只要嫡（长）子无恙那基本上庶子是没有帝王位的继承权的（除了提升其母为妻）。

比如在明代，王妃（嫡妻）嫡长子为太子，庶子为亲王。亲王嫡长为世子，袭亲王位，其他余子为郡王。郡王嫡长子被册封为长子，袭郡王位。余子接封为镇国将军，也就失去了世袭罔替的王位，不光嫡庶子区分，连长幼也要区分等级。

清朝嫡庶就更严格了，比如说亲王，亲王嫡福晋（正妻）的儿子适者封世子袭郡王（铁帽子王袭亲王，世袭罔替），其余的袭入八分公，女儿封和硕格格（郡主）。侧福晋（妾）生的儿子袭二等镇国将军，女儿袭郡君。庶福晋（媵婢）生的儿子袭三等辅国将军，女儿嫁入外藩的袭乡君（没嫁的不受封，称宗女）。

再比如贝勒夫人（正妻）生的儿子，适者袭贝子爵，余子封二等镇国将军，女儿封郡君，妾室生的儿子封一等辅国将军，女儿封乡君。媵妾生的儿子直接封为最低的奉恩将军（武四品），女儿为无封，称宗女（成败皆空）。

当然现在不存在什么妻妾一说了，娶上媳妇的都是幸福的，二婚三婚的也是妻，包括女朋友都要好好珍惜，所以子女也没有什么嫡出庶出一分了。所以朋友们，媳妇对自己打骂折腾能忍则忍，正所谓“家有贤妻，丈夫不遭横（四声）祸”，和谐家庭嘛，纳个妾的事儿男同胞们就别想了，会没命的。

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