北京正黄旗大妈

前段时间北京大妈在公交车上骂人火了。这位大妈为了凸显自己所谓的“高贵”，还说自己是正黄旗。大妈之所以这样说，是以自己为正黄旗而骄傲。她认为自己的祖先在清朝由于是正黄旗，所以高人一等。我们今天看一下北京大妈的正黄旗要是在清朝的话，到底是什么概念，是不是真的像她认为的那样，地位非常高贵。可以说，看起来地位很高，实际上什么都不是。

正黄旗的来源于清朝的八旗制度。所谓的八旗制度，就是女真人首领努尔哈赤在发展壮大的时候，为了更好管理自己的军队和地盘，发明的一种军民合一的制度。1601年，努尔哈赤设立黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。1615年，由于队伍的扩大，四旗已经满足不了当时的统治。所以努尔哈赤又设立镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗。就这样，八旗制度正式确立。

最初的八旗成员不仅仅是军人，因为女真人最初并不多，根本没有能力建立一支强大的职业军队。这些八旗成员，一旦遇到战争，他们就是军人。和平时期，这些人就是普通百姓。这和我国古代的府兵制都差不多，历朝历代都有这种类似的制度。八旗之所以叫八旗，是因为每个单位都有自己的旗帜作为标志，这样在战争期间可以凭借旗帜来指导军队，防止军队错乱。看完八旗的出现，我们再看一下八旗的成员是怎么来的，以及这些人地位如何。如果我们知道这些的话，你就知道北京大妈的正黄旗到底是什么概念了。

先看一下八旗的大致编制。努尔哈赤最初建立八旗的时候，规定300人为一牛录，5牛录为一甲喇，5甲喇为一固山，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，额真上面就是八旗旗主了。从努尔哈赤建立八旗制度，到清朝灭亡，八旗的基本结构是没有改变的。改变的就是每个旗主拥有多少牛录的问题，也就是说八旗所改变的只是兵力的多少。

包衣虽然是旗人，但旗主拥有自己的所有权。包衣的所有一切都是旗主的，这个和奴隶社会差不多。之所以这样，因为努尔哈赤建立后金的时候，当时的女真人正从奴隶社会向封建社会过渡，所以保留了很多奴隶社会的习俗。最初的包衣过的都比较惨，大多数是食不果腹的，在生死线上徘徊。努尔哈赤还曾下过令叫这些旗主对包衣好一点，不要剥削的太厉害。不过作用并不大，毕竟对于旗主就是旗人的天，除了旗主，其他任何人都无权管理他们。即使是皇帝，也不能随便插手别人旗内部的事。除非你给这个旗人换旗，要不然根本问不了。

八旗中的旗人表面上看起来和旗主是上下级的关系，实际上人身依附关系非常强，而且是永远都无法改变的。根据记载，八旗中的旗人，不管你是什么民族的，只要是旗人，一般来说永远都是旗人。八旗旗主为了扩大自己的兵力，也会对外掠夺其他人，把他们当作奴隶编入自己的旗里面。这种旗人一般都是旗主的包衣或者啊哈。包衣的地位是非常低的，他们见到旗主和奴隶见到自己的主人一样。最初的时候，只有少量的旗人是旗主的包衣。不过满清入关之后，由于圈地运动的原因，大量的百姓变成了流民，很多旗主趁机把这些人变成自己的包衣。时间久了之后，绝大多数的旗人都是旗主的包衣。

包衣虽然是旗人，但旗主拥有自己的所有权。包衣的所有一切都是旗主的，这个和奴隶社会差不多。之所以这样，因为努尔哈赤建立后金的时候，当时的女真人正从奴隶社会向封建社会过渡，所以保留了很多奴隶社会的习俗。最初的包衣过的都比较惨，大多数是食不果腹的，在生死线上徘徊。努尔哈赤还曾下过令叫这些旗主对包衣好一点，不要剥削的太厉害。不过作用并不大，毕竟对于旗主就是旗人的天，除了旗主，其他任何人都无权管理他们。即使是皇帝，也不能随便插手别人旗内部的事。除非你给这个旗人换旗，要不然根本问不了。

看到这里我们能发现，最初的时候旗人在旗主眼里真的什么都不是。

清军入关之后，八旗发生了变化。多尔衮去世后，他所掌管的正白旗被顺治帝收回了，顺治帝成了正白旗的旗主。此时的皇帝拥有正黄旗、镶黄旗、正白旗三个旗，这三旗由于领主是皇帝，所以也叫上三旗，其他五旗叫下五旗。北京大妈的正黄旗就是上三旗之一。

上三旗的地位之所以高，和领主有关系。根据当时的规定，旗主一旦犯错，下面的旗人也要受到惩罚的。不管旗人是什么地位，做什么官职，都是旗主的仆人，受罚是避免不了的。不过由于上三旗的旗主是皇帝，在封建社会里皇帝是至高无上的，不可能受到惩罚的。所以上三旗这方面还是有保障的，至少不会随便被别人牵连。

到这个时候，八旗也并没有多少特权，和普通百姓相比也并没有什么优势。他们只不过是军人而已，而且还是时代为军的，不能从事其他行业。上三旗的地位虽然高，但也不过是比其他旗人地位高，也没什么优势。不过在清军入关之后状况就发生了改变。尤其是在顺治年间，八旗的地位迅速上升。

顺治在位时，清军入关，之后统一中原。清朝之所以能统一中原和八旗子弟有很大关系，天下可以说都是这些人打下来的。所以当天下打下来之后，这些人也开始享福了。清朝也制定了很多政策来保障八旗的利益。比如圈地令、投充法、逃人法，这样一来，八旗子弟的经济实力也越来越强大了。

清朝统一中原之后，八旗子弟的状况就发生了改变。他们的战斗力和之前相比，越来越低，而且内部腐败也越来越严重。在康熙平定三藩的时候，八旗子弟都无法作为主力军了。而此时距离清军入关不过几十年而已。之后八旗的战斗力是一天不如一天，虽然乾隆在位时，天天拉着这些人在木兰围场狩猎，想提高他们的战斗力，但并没有什么效果。从这时候开始，这些人就成为了国家的累赘。他们不能打仗，但却享有众多的特权。由于这些人势力非常大，所以也没人敢轻易得罪些人。可以说，他们是拖垮的清朝的原因之一。

到清朝中后期的时候，由于承平日久，八旗子弟除了会享乐，可以说没其他的作用。我们在很多清朝影视作品里，看到那些提笼架鸟、斗蛐蛐的那些人，多数都是八旗子弟。也正是如此，晚清时，很多人都想取消这些人的特权，不过一直没有成功。

虽然民国政府说了要保证这些人的利益，不过八旗子弟这时候过的并不好。由于在清朝的时候这些人经常仗势欺人，所以清朝灭亡之后，一部分八旗子弟遭到了群众的报复。而且民国虽然说给这些人钱财，但此时八旗领到的东西和之前相比悬殊非常大。由于很多人没有谋生的手段，大多数人都比较落魄。北京政变之后，这些人的状况就更差了。民国政府都把溥仪赶走了，给皇室的钱更少了。很多八旗子弟无家可归了。当时的民国政府为了解决这些问题，还开办了贫民工厂，收容那些八旗子弟。此时的八旗子弟过的还不如普通百姓。可以说，在清朝灭亡之后，八旗的好日子就到头了，他们也退出了历史舞台。

虽然民国政府说了要保证这些人的利益，不过八旗子弟这时候过的并不好。由于在清朝的时候这些人经常仗势欺人，所以清朝灭亡之后，一部分八旗子弟遭到了群众的报复。而且民国虽然说给这些人钱财，但此时八旗领到的东西和之前相比悬殊非常大。由于很多人没有谋生的手段，大多数人都比较落魄。北京政变之后，这些人的状况就更差了。民国政府都把溥仪赶走了，给皇室的钱更少了。很多八旗子弟无家可归了。当时的民国政府为了解决这些问题，还开办了贫民工厂，收容那些八旗子弟。此时的八旗子弟过的还不如普通百姓。可以说，在清朝灭亡之后，八旗的好日子就到头了，他们也退出了历史舞台。

其实，在清朝灭亡的时候，很多满族人害怕别人的报复都不敢说自己是满族人，更别说自己是八旗子弟了。也正是如此，民国时的满族人数量非常少。新中国成立之后，由于民族平等的政策，各民族在一起开始和平共处。这种状况下，一些满族人才敢于承认自己是满族人，一些旗人也开始说自己是旗人。不过这些人虽然承认了自己的身份，也并没有把这些当作骄傲的资本。毕竟那都是历史了，即使八旗有贡献，也都是他们祖先做的，和他们没什么关系。

不知道这位北京大妈怎么想的，拿自己是正黄旗来提高自己的什么，还以此为傲。不知道有什么骄傲的。正黄旗都是几百年前的事情了，而且最初的时候这些人连普通百姓都不如，根本没什么值得骄傲的。虽然说后来地位变高了，但也变成了国家的累赘。他们对国家做的贡献没多少，反而后期却成为了国家的累赘。至于现在，民族平等了这么多年了，没有谁会觉得高人一等。而且旗人都是历史了，即使在清朝后期旗人地位高，也只能说是在清朝，是你的祖先，和你没任何关系。

参考资料：

《清史稿》

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