百济国

埋葬在孟津的百济国王

李凯斌

在我们孟津的凤台村埋葬着一位百济国王，他的名字叫扶余义慈。

说到百济国，好多人不熟悉，但提起朝鲜，人们就耳闻能详了。其实，百济就在广义的朝鲜。说到朝鲜，不免想起了殷末三贤之一的箕子。

箕子辅政，他看到纣王腐败了，就苦心劝谏，纣王根本不听，索性割发装癫，披发佯狂为奴。后来武王伐纣，商亡，他逃到陵川隐居。武王建周后找到箕子，想让他继续辅政，箕子不干，却带着商朝的遗老故旧、知识分子和能工巧匠5000多人到了朝鲜，把中原文明带了过去，被推举为国君，并得到周朝的承认，史称“箕子朝鲜”，这大概就是朝鲜的开始。

关于这些，朝鲜官方史书《三国史记》有明确记载；《高丽史》也有记载：公元1102，礼部上奏称，中国教化礼仪，自箕子始，并乞求为其立祠以祭。但就像日本人不承认徐福一样，生活在朝鲜半岛的人们也不承认，我们也就像读小说一样不必过于认真。

到了刘邦建立西汉，他的发小燕王卢绾和他闹了矛盾，北投匈奴。卢绾的部将卫满率千余燕军进入朝鲜半岛，攻灭了箕子朝鲜，成立了卫满朝鲜。到了汉武帝，卫满朝鲜实力见长，不听朝廷招呼，汉军入朝灭了卫满朝鲜。那时候和卫满朝鲜并存有一个河辰国，效忠汉朝，卫满朝鲜灭国之后就迅速扩张，发展为马韩、辰韩、弁韩三韩部落。说话间到了唐朝初年，朝鲜半岛进入“三国时代”，高句丽、百济、新罗三国鼎立，这就是百济国的来历。

当时的百济国王是扶余义慈，他联合高丽缕缕进犯新罗国。新罗国无奈向大唐朝廷求救，唐高宗李治遣使训斥扶余义慈，一连几次扶余义慈就当耳旁风，李治派大将苏定方兴师问罪，统兵讨伐，百济高丽望风而溃，百济国灭亡。苏定方押解扶余义慈和太子扶余隆及王公贵族以下七百余人回到东都洛阳，在应天门举行献俘仪式。

这献俘仪式可是唐代的一大盛事，部队凯旋，把俘虏献给皇帝，旨在宣扬国威，震慑不法。不过经过这一仗扶余义慈他们真的服了，他们向唐朝皇帝表示，再没有什么想法了。

唐高宗李治则表现出大国风范，将他们统统赦免，并分给田地宅院，让他们从此就在东都洛阳生活。

从此扶余义慈就定居在洛阳，病逝于洛阳。新旧《唐书》均记载，百济国王扶余义慈埋葬在吴国后主孙皓、陈国后主陈叔宝墓左侧；《三国志》记载孙皓葬于北邙洛阳县凤台里；今藏于西安碑林和新安县千唐志斋的陈叔宝家族墓志铭，均记载其葬于洛阳县凤台原和北邙凤台里。后经洛阳文物部门联合韩国忠南大学多方考察，确定凤凰台村北高地上，那里有四座封土，最东边的应该就是扶余义慈墓。

行文至此还有一位人物需要提及的，那就是扶余义慈的儿子、太子扶余隆。扶余隆随父亲扶余义慈一起被俘，一起被押到洛阳，但他“深知逆顺，敛衽归仁”，深刻认识错误，痛改前非，深得唐高宗的赞许和信任。后来他的堂叔联络日本叛乱，唐高宗出兵平叛，就派他总督粮船，随队出征，重回旧地。他恪尽职守，立下功劳，被任命为熊津郡都督并马韩安抚使，相当于现在的地市军区司令和公安局长，为维护当地社会安定做出很大贡献。

扶余隆回朝后被升迁为太常卿，位列九卿，曾随高宗泰山封禅，祭祀孔庙，宣读祭文。68岁病故于洛阳家中，被朝廷下诏埋葬于北邙清善里。至于清善里在什么地方，至今没有确切位置。笔者私下揣测，应该离他父亲扶余义慈墓葬不会太远。

就这样，扶余义慈和他的儿子扶余隆长眠在河洛大地。近年来，有许多韩国政要学者、民间人士到凤凰台村寻访扶余义慈墓，祭祀慰灵。扶余义慈和他的儿子扶余隆也在洛阳应天门留下了一段异国往事。

——写于2022年冬·小雪

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