科举制度废除

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科举制，本来是一个顺应历史发展，促进古代寒士公平努力进阶的人才铨选、官员选拔制度，历经隋、唐、宋、元、明、清六朝1300余年的发展，曾一度被西方誉为中国奉献给世界的第五大发明。然而由于其不能适应晚清社会的重大变局，最终以“革千年沉疴之积弊”和清帝“立停科举以广学校”上谕的形式，于1905年9月2日被彻底废除而成为历史的绝响。

科举废除之争

任何一项制度都不是尽善尽美的，或多或少都会遭到人们的非议，科举制也不例外。自唐至晚清，共经历了四次大争论。第一次是唐朝安史之乱后，礼部侍郎杨绾、尚书左丞贾至于唐代宗广德元年（763）提出，当时的考试制度不仅造成了社会道德水准下降，而且还为安史之乱的发生提供了条件。因此主张取消进士科和明经科，令地方察举孝廉，尚书只考试经义和对策。第二次是北宋神宗时期，王安石变法中出现的，王安石与苏轼之间关于科举考试的争论，王安石主张要修学校，变科举，减少虚华（如诗赋）、增加实用（如法律）；苏轼则反对改革科举考试中的诗赋项目。第三次是朱元璋于明洪武三年（1370）开始恢复科举考试，后发现通过科举选拔上来的后生没有实践能力，暂时放弃了科举，恢复了察举制度。第四次是乾隆三年（1738），兵部侍郎舒赫德认为科举考试不合理，从八股文到考试内容都需要全面改革。可见，近代以前的历次科举改革争论，基本上发生在皇帝即位之初，但都是“人知其弊而守之不变者，诚以变之而未有良法美意，以善其后”的结果。

作为中国古代选官制度的一个典型代表，科举制度上承世官制度、察举制度，下启新式学堂。自诞生之日起，各朝都不断地陷入了变革科举的争论之中；进入近代之后，由于西方船坚炮利所带来的冲击和心理压迫日渐强烈，科举尤其是八股之害，导致了中国这一悠久的人才选拔、官员铨选制度逐渐走向了异化：科举的内容，无法为晚清社会提供能够制造轮船枪炮的技术型人才，八股的形式，无法将清末传统的士人（童生、秀才、举人和进士）培养成具有创新思维能力的新式人才。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“愚以为八股之害，甚于焚书（焚书坑儒）。”

清末废除科举制

清末废除科举制，并不是因光绪皇帝颁布一纸上谕诏令，就迅速完成废除一事。相反，废除科举制大体经历了增设学科、议改科举、废除八股取士、废除科举这样四个阶段。

首先是增设学科阶段，时间上从1874年到1897年一直延续了二十多年。以1874年12月10日李鸿章的《筹议海防折》为标志。其次是议改科举阶段，时间从1897年到1898年。议改科举，主要分为奏设经济特科和议改科举章程两个方面。其中奏设经济特科，主要是以贵州学政严修1897年12月16日《奏请设经济专科折》为标志。再次是废除八股取士阶段，时间大约从1895年到1901年。提出废除八股取士制度的观点，突出表现在维新派代表人物严复的《救亡决论》中。

最后是废除科举阶段。时间是1903年至1905年，大约三年的时间。这一阶段，以袁世凯、张之洞于1903年3月13日《奏请递减科举折》为发端。

以张百熙、荣庆、张之洞于1904年1月13日《奏请递减科举注重学堂折》为衔接。以袁世凯、赵尔巽、张之洞等于1905年9月2日《会奏请立停科举推广学校折暨清帝谕立停科举以广学校》为标志，奏折分析了废除科举的现实原因和国际原因。为此，建议采取了五项措施：第一，尊经学。第二，崇品行。第三，造就师范。第四，暂时不用录取没有毕业的学生。第五，为参加旧学应试的寒儒统筹出路。由于科举不停，民间普遍处于观望中，因此推广学校必先停止科举。最终，光绪帝在上谕中明确规定立即废除科举，即“著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”。

废除科举制是近代中国历史上的一件大事。美国学者吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》一书中直言：1905年废科举使这一年成为新旧中国的分水岭。亲身经历的严复也曾认为“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要直无异古之废封建、开阡陌”。（据《团结报》汪峰/文）

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