营口龙骨

龙，存在于中国神话故事中的动物，数千年来被中华民族引为信仰图腾。龙是强大，高贵，至尊的象征，历来为人敬仰信服，但数千年以来，似乎从未有人真正目睹过龙。

如此神威的生物，却只能存在于各种传奇记录与想象之中，的确是一件遗憾的事情。但是在1934年，却有一条真龙从天而降，最终只留下龙骨。

原本人们以为这只是当时流传的一个无稽之谈，但70年后，有一位老人将自己珍藏的龙骨上交给了博物馆，再度掀起了巨大的浪潮。龙真的曾经来过吗？当时坠落的，究竟是龙还是其他未知生物？

01 老人捐“龙骨”，掀起70年前的坠龙谜团

2004年6月16日，营口市史志办迎来了一位特殊的客人：80岁的老人孙正仁，在他的孙子的搀扶下，步履蹒跚地走了进来。

接待人员一看是一位老人，急忙走上前去送了一个凳子：“老人家，您请坐。”

但是孙正仁并没有坐下，他抬头看了一眼接待人员：“小伙子，你们领导在哪？我这里有重要文物，要交给他。”

接待人员感到十分疑惑，这位老人衣着朴素，带的年轻人也很普通，不像是身怀重宝的样子。

但是他还是耐心地解释：“主任出去开会了，估计要晚上才回来，您有什么东西可以先交给我，我保证递到主任手里。”

孙正仁又低着头想了一会儿，才仔细地打开怀里的包裹。那是一个颜色已经掉了一大半，布料糟烂的包，里面是一层层的纱布和油纸，随着包裹物的打开，里面的东西也逐渐显露出来。

那是五块大小不一的骸骨，个个都十分粗壮，看起来年代久远，竟分不出是什么动物的。孙正仁认真地说：“这是龙的骨头，我从小存到现在，我没几年时间了，想把它交给国家，也算是给我们家积德。”

龙骨？接待人员感到脑子一阵眩晕，这老人莫不是糊涂了？这世上怎么可能有龙的骨头呢！出于礼貌，他还是收下了，并且拍着胸脯保证要送到主任手里，孙正仁这才放心地离开了。

孙正仁走后，接待人员把“龙骨”随手放在一边，继续整理文件去了。直到夜里，史志办主任回来之后，不经意间瞥见了这个包裹，就随口问道：“这里面是什么啊？”

接待人员漫不经心地说：“下午一个老人送来的，说是龙骨，瞎说的吧，哪有什么龙骨？”

史志办主任听了后却皱起眉头，他并不认为这个“龙骨”是完全没有道理的东西。

据他读过的资料，1934年有一个名为“盛京日报”的刊物，曾经刊登了一篇《蛟类涸毙》的报道，记录了某地有一条龙坠落，而后死去，还附带了一张龙骨遗骸的照片。

当时“坠龙”的地点，正是营口的一个小山村！只是如此荒诞离奇的新闻，当时也没人放在心上，他也没有太在意，只当是一篇奇文，到现在已经忘个差不多了。

想到这里，他立即去拿资料查询，希望还能找到当初的资料文件。但是由于年代久远，当时的记录已然不多，只有一段话比较有趣：1934年7月28日，营口从天而降一条巨龙，长十几米，砸死了九人，砸伤数人，还破坏了几间厂房。

可是这篇报道也有些夸大的成分，看起来可信度不高，剩下的东西大多是些捕风捉影的只言片语，更没有什么参考价值。

正发愁之际，他忽然想到自己一位同事兼朋友，王鹿山，是一个十足的“考古迷”，并且对龙之类的神秘事物十分感兴趣。于是他立即给王鹿山打了个电话，希望他能够带个头去调查一番。

02 目睹真龙：龙肉遇水即消，龙骨起死回生

王鹿山听到要去追查“龙”的踪迹，激动得两眼发光，二话不说答应了，挂掉电话就来到了史志办。经过一番商议，王鹿山决定仍然以当初有“坠龙”传闻的小山村开始调查，寻找线索。

来到村里，王鹿山就找了当地德高望重的老人来聊天。由于年代久远，即便是八九十岁的老人也记不太清，如果直接问肯定得不到结果，所以他旁敲侧击，在聊天里一点点推进。

经过打听，王鹿山得知一位叫蔡寿康的老人，小时候曾经目睹过龙，直到现在也经常提起。于是王鹿山找到了蔡寿康，希望他能够告知一些消息。

蔡寿康得知王鹿山的来意，倒是没有什么隐瞒，把自己记忆里的事情都讲了一遍。

1934年7月，蔡寿康还只是一个9岁的小孩子。当时他正在街上和几个小朋友一起玩耍，追逐打闹之间，突然听到天上传来轰隆隆的声音。蔡寿康不禁抬头看去只见一个庞大的黑影正在飞行，从营口造纸厂飞过去了。

那道黑影形状酷似一条龙，没有翅膀，像蛇一样盘旋在天空，所到之处遍布乌云，把好好的一个艳阳天都给遮盖住了。蔡寿康还听到了一种奇异的叫声，正是从那道黑影上发出，大抵是“龙吟”。

但是由于整个过程只有十几秒，蔡寿康也不太确定，所以此事不了了之。

没过几日，蔡寿康又在外面发现那条龙出现了，这一次它不再是飞着的，而是急速向下坠落，很快就狠狠地砸在了地上，发出一声悲鸣，掀起阵阵尘土。

蔡寿康和村里的许多人一起跑过去围观，顿时吓了一跳：这是一条奇异的生物，体长足足有十几米，通体长着金灿灿的鳞片，像牛一样的脑袋，鳄鱼的四爪，与人们印象中的“神龙”完全一致。

村里的许多老人大声呼喊着不知所云的话，有的甚至激动地朝着坠龙跪了下去。这条“龙”似乎受了伤，浑身发出炽热的气息，眼珠子转个不停，但是身体动弹不得。

很快，有一些人提了水桶过来给“龙”降温，还为它搭建了一个凉亭。水泼在身上，不一会儿就全部蒸发了，人们只好轮着来，保证水流不间断。

有的人拿了粮食，煮了粥过来想喂它，但是“龙”似乎不吃这些东西，根本没有搭理。当时村里的人都很穷，自己都吃不太饱，但是仍然舍得拿出来食物，足以证明他们心中对“龙”的珍重与敬爱。

可惜的是，这条龙在这里待了许久，仍然一口东西都没有吃。村里的人也不知该如何处置，仍然只是派人在旁边看着，不时地淋些水。

几日之后，营口爆发了一场大洪水，村里的平地水深足有两米，村里人避难去了别处，一呆就是一个多月。直到洪水退散，才回到村子整顿。

不少人还记挂着那条龙，就到凉棚里去看，一看吓了一跳：哪还有什么龙？早就不知去处了。村里人觉得，这场大水就是龙施展的法术，它乘着水流腾空飞走了。

但是过了几天，有人在村子里的芦苇丛里发现了一个庞然大物，由于天气炎热，这生物身上的肉已经开始腐败，发出阵阵的臭味。看其形态，像极了前几日的“龙”。

当地的警署接到消息，急忙赶到现场，并把龙骸骨搬到了码头，以供人参观。说来也是奇怪，那原本正在腐败的肉，一接触到水，就消失得无影无踪，短短半天便只剩下一具骸骨，不见半点残肉。

《盛京时报》的通讯员接到消息之后，就赶到现场拍下了一张照片，并且专门写了文章发表。后来不少好事之人不远千里赶到营口，只为了能够亲眼目睹龙骨。

但是随着日军的侵略，战乱祸害之下，这条龙的骸骨不知所踪。有人说是当地被炸弹攻击，龙骨被炸得成了灰烬，再也回不来了。也有人说是日本人发现了龙骨，于是搬到了自己的国家去。

上交“龙骨”的老人王正仁当时在大连市的一个富户做管家，由于他精明能干，给这户人家增加了不少的财产。后来王正仁的父亲生病，王正仁就辞工回去，临走之时，那家的女主人给了他许多东西，除了银两食物之外，还有五块骸骨。

这五块骸骨，据女主人说是“龙骨”，有十分神奇的效用。曾经有人卖这些龙骨，拿大刀在胳膊上砍出一个深可见骨的伤口，用龙骨磨成粉涂上去，一天的工夫就好的只剩伤疤；原本经年患病瘫在床上的人，喝了龙骨粉煮的汤，竟然气色都好了许多，还能下床走路了。

这家人托了关系，花大价钱买了七八块，一直舍不得用。拿五块交给王正仁，一是感谢他的贡献，二是请他代为保管，万一以后有用到的时候再找他要。王正仁拿了龙骨回家，70年里也没有用到的机会，就一直在家里放着。

03 鉴定结果：龙骨为百万年前的马骨，照片疑似须鲸

新中国成立后，各地开始建设博物馆之类的建筑，广泛征集文物，王正仁曾考虑过把它献给国家，但是他又谨记着当初女主人说，用的时候找他要，故而不敢擅自做主。

这一放就是七十年，王正仁眼看自己的日子不多了，却仍然没人找他要龙骨，就自作主张捐了。以当时流传的“龙骨奇效”，这五块骨头可谓价值连城，王正仁却能守着它们七十年，这份操守实在是让人惊叹。

打听到这里，王鹿山对这些骨头的来历已经有了一个大概的把握，于是他决定打道回府，对骸骨进行研究。

但是研究人员取了这些骸骨，经过鉴定却大吃一惊：这些都是距今248万年前的第四纪时期形成的，年代十分久远，用上古遗骸来形容都不为过，与王正仁说的70年相去甚远啊。

研究人员不敢相信，对五块骸骨分别做了鉴定，发现它们全部都是第四纪时期的遗物，而且从物种看，与第四纪时期的野马高度相似，并非“龙骨”。

这让所有人都是一头雾水，到底是哪里出了问题，龙骨变成了马骨，时间更是一下子错差了好几百万年。王鹿山再度向王正仁请教，但是王正仁依然是那一套说法，并没有什么出入。

2004年12月，一档科教节目联合数位专家来到营口史志办，准备破解“龙骨谜团”。他们反复研究《盛京时报》的那张照片，最终得出了一个结论：当时的骸骨并不是龙，而是一头须鲸。

照片中的遗骸复原之后，长度约有6米，全身共28块脊骨，头骨扁长，脖颈很短。而须鲸的前鳍肢骨与“龙爪”很像，整体长度差不多，最关键的是，如果将须鲸的下颚骨切成两半，分别放在龙头的两边，就是完整的“龙角”。

因此，如果将龙骨解释成须鲸的骸骨，就是十分合理的。而且调查组还从历史入手，给出了合理的时代背景解释。

当时日军侵华，为了营造舆论环境，击溃人心，选择了造谣。他们知道龙在中国民众心中的地位，便故意用须鲸的骨骸来伪造“坠龙”事件，目的就在于用“坠龙”来动摇中国的民心和坚持。这种心理战，也是崇尚宗教信仰的日本人常用的，所以也不无道理。

但是这种说法也有很多地方是站不住脚的，也存在许多很容易就被驳倒的地方。

首先，从照片来看，照片里的“龙角”并非像是拼接上去的，更像是本来就长在那里。这两者之间存在着自然与别扭的区别，很容易就看得出来，而且下颚骨与龙角的形状虽然相似，但是角特有的质层是无法模拟的。

而且照片里的脊椎骨看起来十分完整，并不像是用须鲸的脊骨捏造。在这些方面，须鲸的骸骨都不可能在瞒住目击者的前提下，完全偷天换日。

其次，从目击者角度来看，当时的老人蔡寿康说自己亲眼看见龙身上的鳞片，而须鲸是哺乳动物，并无鳞片。鳞片的特殊外观与质地，绝不至于弄混搞错，所以两者有根本性的区别。

且目击者称龙骨有四只完整的龙爪，即便是须鲸的前鳍模拟了两只爪，后半身是绝然不能代替的。由此来看，是须鲸的可能性更小了。

最后，对孙正仁提供的“龙骨”作出检查之后，虽然并不符合“龙骨”的信息，但也与鲸鱼骨相去甚远，所以即便这些骨头不是龙骨，也不应当是鲸鱼骨，可能的结果就更多，更神秘了。

04 与其寻找“龙”，不如创造“龙”

龙不同于其他的生物，龙在中国人心中有着无可比拟的地位与代表性，是极为特殊的存在。因此，关于它的存在，以及相关历史事件的研究也不是学术性的，而是全民性的讨论。

民间许多人纷纷发表了自己的见解，更有不少人拍着胸脯保证自己曾经目睹过龙的存在。搜集社会上有关龙的事件，我们可以发现这种现象并非独一无二的。

1944年，松花江南岸就有居民发现了一条通体乌黑的“龙”趴在地上休息，有些大胆的村民还去给它浇水。当天夜里电闪雷鸣，刮起了大风，还下了一阵雨，次日人们再去寻它，发现这条“龙”早已不见了踪迹，只留下一条数百米长，近十米深的沟壑。

2000年8月4日，山东省昌乐县黑山子村天昏地暗，倾盆大雨，家家户户闭门不出。一位青年壮着胆子走到村外，竟然发现两条黑龙趴在地上休息，直到雨停风止，竟在众人眼皮子底下飞走了。

纵观历史，有关“真龙现世”的传闻数不胜数，抛开较为迷信的古代，哪怕是近现代也屡有发生。因此，龙是否真的只是一种虚构的生物，我们依然很难得知。

关于龙的存在，我们不能抱着“龙根本不存在”这种主观态度去进行求证，而是以“龙是否存在”的求知思想去探索，去发现。

对于一些有关龙的事件，也不能一棒子以“胡编乱造，封建迷信”打死，而是用科学的方法去证明。唯物主义并非要求我们一刀切去否定所有看似“唯心”的东西，而是用事实说话，相信经过实践检验的真理。

就目前我们掌握的信息来看，若是下个定论，说世上到底有没有“龙”，是极为困难的。

即便生物学的“龙”不存在，我们心中的龙却永远盘旋在天空，我们伟大的祖国经过数十年的积蓄与发展，也如真龙一般，正昂扬澎湃，直冲九霄。

也许若干年后，我们经过探索与求证，真的发现了“龙”的存在。但是那个时候，我们也无需惊讶了，因为我们早已经过共同奋斗，创造了最伟大的“龙”。

祖先留给我们“龙”的图腾与信仰，本就不是为了让我们去寻找“龙”，而是带着坚韧的斗志与奋发图强的精神，成长为顶天立地的“真龙”。

参考信源

1，《坠龙迷踪》-李慕雪 《科技信息》-2012年12期

2，《1934年营口坠龙事件》-赵欣-《参花》2016年13期

3，《龙骨遗影》 -《探索发现》-中央电视台10频道 2005年

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