武攸决

《风起洛阳》中掌管内卫、充当圣人爪牙的奉御郎武攸决，虽然身体多病，但性格沉稳内敛，还是个视妹如命的妹控。

很多人在追剧之余，都纷纷猜测好哥哥武攸决在历史上的原型，有人认为武攸决是魏王武承嗣的，还有认为武攸决是定王武攸暨（ji）的。

其实，从剧情显示的信息看，这两个猜测都不对，武攸决在历史上的原型，既不是武承嗣，也不是武攸暨，而是建昌郡王武攸宁。

众所周知，《风起洛阳》中晋王武慎行的历史原型，就是梁王武三思，在剧中，武攸决称呼晋王武慎行为堂兄，对武慎行毕恭毕敬，动辄就要下跪，唯武慎行马首是瞻。

而历史上的武承嗣，虽然出身二房，但他是武三思的堂兄，又是武氏家主，武则天钦定的第二代周国公，在女皇心里的武氏子侄中排名第一，官职一直都比武三思高，武三思也要屈居其下。

况且，历史上的武承嗣早在太子被册立前就死了，就算马亲王在剧中给他续命让他活到长安年间，也只有武三思在武承嗣面前谦恭的份，而绝不会出现武承嗣动辄给武三思下跪的情况呀。

所以，武攸决的原型人物，绝对不是武承嗣，熟知历史的马亲王，不会犯这样的低级错误。

而历史上的武攸暨，则是女皇二伯父、追封楚僖王武士让的孙子，他的父亲就是被女皇赐死的堂兄武怀远。

武攸暨初封千乘（sheng）郡王，二婚尚女皇的老闺女太平公主，因此晋封定王；长安中曾被降为寿春郡王；中宗复位后，复封定王；降封诸武时，又被降为乐寿郡王；因为死在太平公主与玄宗火拼前，所以被睿宗追封定王，谥号忠简。

以武攸暨的身份和地位，不但是大周唯一的驸马爷，还是武氏子孙中仅次于武承嗣、武三思，排名第三位的宗王，所以，他在堂兄武三思面前，也不会像剧中武攸决那样的谦卑，动辄要给武慎行下跪，不然，让骄横的太平公主脸往哪搁？

再说，武攸暨是女皇的亲女婿，多数时候都是高高在上的充当吉祥物，根本没有出任过什么官职，所以，武攸决的历史原型，也绝对不会是武攸暨。

那么，《风起洛阳》中的武攸决的历史原型到底会是谁呢？

其实很好猜测，虽然女皇封了一堆亲侄、堂侄为王，但除去早亡的宣城郡王武敬道、九江郡王武攸归、恒安郡王武攸止、颍川郡王武载德。

再排除弃官归隐的安平郡王武攸绪；籍籍无名的河间郡王武尚宾、高平郡王武重规之外，能拎出来用用的也就那么几个，即河内郡王武懿宗、临川郡王武嗣宗、建安郡王武攸宜、会稽郡王武攸望，以及建昌郡王武攸宁。

但武懿宗、武嗣宗兄弟领兵出外；武攸宜、武攸望则多数时候留守西京；留在神都女皇身边的高层就只有武攸宁了，而武攸宁也是武氏子弟中，仅次于武承嗣、武三思、武攸暨，地位排名第四的宗王。

武攸宁是武攸暨的堂兄，也是武士让的孙子，他的父亲是早死的武怀道，《旧唐书》记载说武攸宁是武攸暨的亲兄，都是武怀道之子，其实有误，从武攸暨的孙子武充的墓志记载可知，武攸暨是武士让之孙、武怀远之子，所以，他俩是堂兄弟关系。

武攸宁初任凤阁侍郎，载初元年时，在堂兄武承嗣取代苏良嗣出任文昌左相、同凤阁鸾台三品、兼知内史事时，身为凤阁侍郎的武攸宁则升职纳言。

天授元年九月初九，武则天建立大周，改元天授，大赦天下。十三日，立武氏七庙，封赠宗室诸王，身为女皇堂侄的武攸宁封建昌郡王，食实封四百户。

此时的武攸宁，在武氏子弟中的地位，仅次于武承嗣和武三思，还在时为右卫将军的武攸暨之上，等武攸暨尚主后，沾了太平公主的光，才一跃成为武氏第三号人物，武攸宁则降为第四。

此后，武攸宁历任纳言，左羽林大将军，冬官尚书、夏官尚书、同凤阁鸾台平章事等职，在圣历之前与武承嗣、武三思同执国政，圣历之后与武三思继续当国，很受女皇信任，武则天要处理隐私秘事时，就交给武攸宁去办。

史书记载，武攸宁为女皇办过两件私事比较知名，其中第一件就是诛杀男妃薛怀义。

薛怀义，即冯小宝，是女皇第一个宠爱的男妃，在感情浓烈时，女皇很大方，给予薛怀义各种名利和地位，让他威震天下，但由于薛怀义过于骄横跋扈，终于引起女皇的反感。

证圣元年（695）春，不甘失宠的薛怀义火烧明堂，把女皇惹毛了，就命建昌郡王武攸宁把这个昔日的宠妃薛怀义处理掉。

武攸宁在女皇的授意下，秘密选择一百多个强壮有力的宫人，在当年二月初四日，由太平公主出面，召薛怀义入见瑶光殿。

不知是计的薛怀义刚进殿，武攸宁就指挥宫人一拥而上，大周第一宠妃薛怀义不愧是以阳道壮伟著称，的确是极有力气，在群殴中依然能够作困兽之斗。

武攸宁眼看纠缠半天还拿不下他，就亲自下手，掂着锤子从薛怀义身后猛然锤击，猝不及防的薛怀义脑裂而死，太平公主让武攸宁悄悄用车子把薛怀义的尸体运到白马寺，焚烧后造塔。

长安四年（704）四月，女皇再一次向天下僧尼征税，要在神都北的白司马阪建造大佛像，主持这件事的，就是时任春官尚书的武攸宁。

武攸宁很能聚敛财富，很快就筹集到十七万余缗钱，由于大佛像耗费的资财人力非常巨大，同凤阁鸾台、兼知内史事李峤就上疏劝谏女皇。

李峤建议女皇，把筹集的十七万钱分散施舍给贫苦百姓，每人给钱一千，也能救济十七万多户，拯救百姓于饥寒之苦，减少臣民劳役之勤，既可以顺应佛祖慈悲为怀的本心，又能让百姓感受到圣明天子的恩泽，这才是人神欢喜、功德无穷的事，赈济百姓求取现世的功德，怎么也比修造佛像去成就来世的因缘来得更好啊！

监察御史张廷珪也劝谏女皇遵从佛祖清静无为的教义，免除工役。女皇觉得李峤、张廷珪劝谏得很有道理，就采纳建议，停止了修建大佛像的工程。

从武攸宁的官职和事迹看，他比武懿宗、武嗣宗等人，更受女皇姑妈的信任，而他为女皇所做的事，也都在《风起洛阳》中内卫头头奉御郎武攸决的范围内，所以，武攸决的历史原型，最大可能就是建昌郡王武攸宁。

如果说武三思以武承嗣为主，那么武攸宁就是以武三思为主，武承嗣死后，武三思成为武氏家主，武攸暨只是吉祥物，其他诸武又提不起来，就只有武攸宁能和武三思比肩。

因此，在则天末年的长安年间，朝中诸武混得最拉风的，也就是武三思和武攸宁，很符合《风起洛阳》中的人设，晋王武慎行高高在上，谄媚圣人，奉御郎武攸决唯堂兄马首是瞻，谦卑有礼，竭力配合。

就在武三思、武攸宁兄弟当国狼狈为奸时，他们为了聚敛财富，还专门设置勾使一职，在法外胡乱征收财物，百姓们十家里，有九家被逼得倾家荡产，毁族者十之七八，被破家的老百姓无处说理，只能向苍天喊冤，路上都是长吁短叹的百姓。

武攸宁又专门修筑二百多间长一百多步的大库房，来贮藏搜刮来的财物，但还没等使用，就遇到天火，把大库烧了个一干二净，不留一钱。

百姓们听说后，无不痛恨地咒骂他。据说在天火之后不久，武攸宁就得了足疾，脚肿得跟瓮一样，酸楚不能忍受，几个月后，就因此而死，人们都说是武攸宁坏事做多遭报应了。

通过武攸宁的命运轨迹，也可以推理《风起洛阳》中武攸决的结果，他大概要在武慎行的裹挟下干坏事，然后旧疾发作而死，或者为了拯救妹妹而死，总之死得必须悲壮。

为什么说他要在武慎行的裹挟下干坏事呢？就不能是他自己的主观意愿吗？

咳！毕竟在剧中虚构的妹子武思月是正面人物啊！有正义的小内卫阿月在，疼爱妹妹的哥哥武攸决，怎么能是心甘情愿去干坏事的形象呢？

就是这样。

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参考资料：旧唐书、新唐书、资治通鉴、武充墓志、太平广记等。

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