出家当和尚

每当生活有什么不如意，挫折失败的时候，有些人就会说已经“看破”了，要出家当和尚去。如果有这样的想法的话，那可就是大错特错了。出家当僧人不是简简单单的把头发剃光，换上袈裟，起一个法号就可以待在寺庙里面，不用考虑外界的繁杂事物了。出家在古代是一件非同小可的事情，寺院并不是一个人避风头，逃避的好去处、避风港。古人就有说，出家是大丈夫才能做的事情。

从唐代时期佛教的传入开始，中国的历史是受到了它不少的影响的，很多帝王就以它为国教，巩固他们的统治地位。还将它推行给全国的人，与此同时全国各地开始大量的修建寺庙，许多人也因此成为了皈依了佛门。但是在那时候，信仰佛祖容易，想要成为真正的僧人，却不是那么容易的。

更不用说佛教并不是所有的皇帝都喜欢，后世有不少位皇帝都是不喜欢佛教，甚至开展过大规模的灭佛运动，此举无疑更是为了削减其对民间的影响。可能是因为古代人口稀少，而佛门弟子是可以超脱于平常人家之外的，如果大家都去出家为僧，赋税，耕种以及军队的人员补充等等，都是会受到很大的影响的。并且，如果佛教徒聚拢人数过多，反而这对统治者来说，是一个很大的安全隐患。因此，即便是不反对佛教的朝代，对于想要出家的人的限制也是很多的。

出家首先需要取得一个合法的身份，也就是朝廷所颁发的同意这个人出家的书面文件，即度牒。这个度牒也会在这个人出家以后成为他的一个身份的证明，是由一个专门管辖这些事物，名叫祠部的部门所颁发，如果私自找一个寺庙就剃度宣布出家，那样是违法的行为，是会受到朝廷的惩罚的。

而且这个度牒的获取也并不容易，需要首先通过进士的考试，然后再考过关于佛法的考试，这些项目都合格了以后，才有获得度牒的资格，所以僧人可以获得很多便利，不用参与赋税徭役等等也就不奇怪了，毕竟不是人人都能出家的。

除了学习之外，对于这个人本身是否可以出家也是有着标准的：小孩子和老人不能出家，必须有独立生活的能力；要经过父母的同意；身上不能那个有债务，前科等等，保证是清白之身；信仰要明确等等，即使是在现代，出家也是有着很多的规矩和限制。怎么样，看完以后，遇到挫折的事情，还会想“出家”吗？

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