圣德太子和小野妹子

你对我们和一衣带水的日本了解多少？ 他们有寿司、拉面和和服吗？ 他们在过去，例如唐朝的时候就已经和中国有很多交流，他们作为疯狂的法西斯曾经伤害过广大的亚洲人民！ 但是，就这样吗？

崇祯十七年(1644 )，清军长直奔中原，国家社稷倾斜。 在南下的烽烟中，无数大明臣子离开家乡，坐上了开往异国的船。 在开往日本的船上，一位儒生举起或放下手中的书，时而抬头，时而低头。 就这样走了，还能回去吗？ 就这样走了，反清复明还会继续吗？ 这样走了……这位儒教至今仍在反复考虑复兴的大事，但直到他踏上日本的岛屿，他才意识到更现实的问题摆在自己面前。 不通语言的大儒朱舜水这一代，只能和其他看不懂大字的难民交流，无法和邀请到宅邸盛情款待的水户藩主德川光圀交流。 我该怎么办？ 德川光圀也会写汉字，所以用书面交流吧。 我不习惯吃饭，朱舜水怎么办？ 厨师不会写汉字，朱舜水也因为这件事给堂堂的藩主德川光圀添麻烦是不好的。 仔细想想，朱舜水决定卷起袖子，自己做饭！ 朱舜水在厨房里摆弄的一番成果，是他的老朱家招牌私房菜——拉面。 搞错了，这个拉面不仅适合朱舜水的食欲，还适合日本人的食欲。 然后从水户藩开始，这个朱家的私房菜开始普及，发展成了今天很受欢迎的日式拉面。

所以，中国文化对日本文化的影响是多方面的。 不仅是我们熟悉的医学、文字、建筑，饮食也是不可忽视的部分。 随着时间的推移，在中国对日本的影响高峰唐朝出现了我们熟悉的遣唐使。 但实际上，在隋朝，已经出现了经过官方认证的“遣隋使”。 飞鸟时代有名的外交官小野妹子是遣隋使。 当时的日本朝政还由天皇掌握，当时是女性天皇——推古天皇。 因此，朝廷的实权实际上由圣德太子分担。 作为圣德太子的外交官，小野妹子实际上是圣德太子外交意志的实践者。 作为国家独立意识十分发达的太子，圣德太子试图改变日本在中国面前的不平等地位。 为了展现日本的高贵，表明自己是独立的国家，圣德太子在隋文帝的国书中这样写道。 “日出处天子至日不出天子平安”、“东天皇敬白西皇帝”云。 这样的措辞，一定会引起隋炀帝的勃然大怒。 为了表达不满，隋炀帝写了给圣德太子的回信，交给了遣隋使小野妹子。

最终，小野妹子与隋炀帝的使者裴世清一起抵达日本后，小野妹子声称隋炀帝的回信已经消失。 只有裴世清持有的另一本国书还在。 有趣的是，裴世清所持的国书中有“皇帝问倭皇”的说法。 总之在中国呆了好几年的遣隋使，小野妹子怎么不知道这里的“皇帝”和“倭皇”是错的呢？ 但是小野妹子依然在解释这两个词。 两个都有“皇”字，意思是对等。 每次想到这一点，我还是觉得唐朝大规模派遣遣唐使是学习中国文化所必需的。 否则依靠小野妹子那样的“歪曲”，日本能学到多少呢？ 深深折磨了我们的日本军国主义思想，其实也受到过中国文化的影响。 我们总是觉得日本的古代是天皇说了算，其实很久以来，日本天皇的影响力都不是很大。 “皇权至上”思想实际上受到了中国儒学的影响。 而且，这种对天皇的终极尊敬，最终进化成了军国主义的一部分。

时至今日，青出于蓝，胜于蓝仍然是我们求学途中的追求。 日本从中国学到了很多，确实大大促进了日本民族文化的发展。 但是，从日本也看到了中国文化被滥用的结果。 外来文化的学习吸收历来要慎重。 借鉴历史，希望今天的我们也能通过学习，帮助我们文化的发展。

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