甘地骨灰被盗

光头、赤身、黝黑、筋骨精瘦，这是印度人民心目中圣雄·甘地的样子，他动不动就绝食，随时随地带着一架纺织机，只要有空闲就会坐下来纺织。

他用自己的行动领导民众走向独立，用“不合作运动”来促进印度独立。

生亦何欢，死亦何惧，这就是甘地的人生信条。可以这样说，只要为着国家、人民，他个人的感受早已经置之度外。

世界上真正用这种苦行僧式的修为方式来济民救国的人不多，印度有幸拥有甘地，可以想见，他在民众心目中的地位有多高。

“过去30年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”，印度人民最终在他带领下，经过漫长奋斗而获得独立的时候，印度联邦制宪会议上，甘地被推向人生最高的境界。

可是，信仰、宗教、政党向来如此：只要有派别，就会有冲突。甘地如此受尊重，如此有号召力，对于反对他人来说来是一种伤害。

1948年1月30日，甘地刚刚结束了一场绝食运动，动身前往一个祈祷会。

当时，印度政府在印度教极端分子的压力下，决定停止为巴基斯坦提供援助资金。

以反对此事为首的甘地站出来，实行绝食抗议。在他长达一周的绝食之后，印度政府不得不重新向巴基斯坦提供资助金。

在这样的情况下，就可以了解甘地严重影响了印度教极端分子的权益。就在当月的20日，甘地住所遭遇炸弹袭击，并有人扬言要对甘地进行刺杀。

但让人奇怪的是，对于这些事情竟然没有引起以甘地为首的教徒的关注，结果，就在赴会的过程中悲剧发生了。

一位叫纳图拉姆·古德斯的印度教狂热分子静静地站在人群中，当甘地走上台准备讲话的时候，他向前对甘地鞠躬。

可就在甘地的助手放松警惕的一瞬间，他迅速从口袋里掏出一把手枪，对着甘地的胸口连开几枪。

甘地身上白色的缠布很快被血迹染红，他双手捂着胸口，嘴里却喃喃讲道：“请宽恕这个可怜的人。”说着他的身体倒了下去。

甘地死了，死在众目睽睽之下，死在信徒包围之中，终年79岁。

这对于印度是一场巨大的悲伤，无数的印度民众沉浸于甘地的死亡中不可自拔。

就如同当时的印度总理尼赫鲁所说的那样：

“甘地是活的真理之光，并永放光芒。”

可这样的“光芒”一旦消失，印度民众的内心顿时陷入了黑暗，他们悲愤、伤怀、凄惨、自我沉迷，用无法言喻的语言表达着自己的痛苦。

印度政府自然理解这一事实：这时的印度民众是绝对不能被刺激的，否则后果不堪设想。所以，政府对外发布消息：将为英雄甘地举行一场国葬。

根据甘地的信仰及自身遗愿，政府将他的尸体进行火化。而且必须要在死亡24小时之内就进行火化。

这显然让民众更不能接受，因为他们根本来不及梳理自己悲伤的情绪。

很快，甘地的遗体被运到了亚穆纳河边，一路之上，民众蜂拥而至，男男女女，每个人都希望在最后的送别中可以摸一次甘地的裹尸布。

他们拿着鲜花，拿着木材，为甘地做最后的送别。

根据后来的人数统计，为甘地送别的印度民众超过了一百万。

是的，他们都是自愿的，而且，他们绝对是发自内心地为甘地悲痛。所以他们虔诚而真实地流泪、祈祷，向心中的英雄致敬。

下午4点，亚穆纳河畔堆起了高高的柴堆，甘地平静地躺在柴堆上，就如同睡着了一样。而柴堆下却已经群情激愤，哭的、叫的、喊的、闹的，他们用各种办法来表达对甘地的送别。

可在这些人当中，数十名女性最为惹人眼球：在巨大的柴堆熊熊燃烧起来之后，她们突然冲破警察的警戒线，一头投入到火海当中，再也没有出来。

这是什么样的力量，竟然让那些女人拿出生命为甘地殡葬。这又是什么样的传奇，可以让人民不计生命为代价地追随！

虽然美国《时代》杂志曾经将甘地排在20世纪风云人物的第三名，但我们却真实地看到了前两位：爱因斯坦、罗斯福完全不具备的号召力。

是的，爱因斯坦拥有伟大的发明，却没有谁愿意为他付出生命；罗斯福被美国称为国父，同样没有哪一个肯为其献上性命。

可甘地不一样，上百万的送别人群足以说明了他的伟大，而甘愿殡葬的事实则更加让人确信：他已经脱离了普通人所能达到的境界，完全化身为神了。

当甘地的尸体烧完之后，亚穆纳河边再次发生骚乱：人群冲上前去，他们为了能抢到一撮甘地的骨灰而不顾一切。

“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯”

就连爱因斯坦也不得不感慨，甘地在人民心目的位置超越了这个时代人们的认知。

因为送别的人太多，而抢骨灰的人又太过疯狂，以致现场发生了踩踏事件。警察虽然将甘地的骨灰都收了起来，但剩余的一点残渣依旧成为民众眼中至高无上的圣物。

大家为着可以得到这样一点点残渣，不惜献出生命，在人群的挤压、踩踏中，进行了一场生死博弈。

有人说这是印度宗教的力量，印度人对于信仰是超越了对生命自身的认知与尊重的。

或许吧，但甘地的信徒将他视为神，视为引领者是有道理的，从古至今，那些用自己的生命来献祭宗教的人，其实多少都会得到信徒的追随。

甘地已经被神化了，他的形象、他的信仰，他的认知都带给了印度最底层民众真实的力量，正是在这样的力量之下，人们走上了独立、翻身的生活。

所以，将甘地视为神来敬仰，那已经不单纯是信仰的力量了，而是来自于民众生之向往的力量。

最终，甘地的骨灰被送进了印度中央邦BapuBhawan纪念馆，从而为世人所供奉、祭祀。

但谁也想不到，在甘地去世71年之后，竟然被人偷走了骨灰。

时至今日，没有人知道甘地的骨灰在哪里，偷盗者为何要这样做。但是，甘地的圣名已经成为印度抹不去的光芒，他活着时引领民众，死后则影响民众。

如果说人的生死有泰山、鸿毛之比，那显然甘地之生、死皆如同泰山了，这样的一生，自然是不会在乎什么骨灰不骨灰的了吧？

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