珠市口西大街

点击标题下方“凌洲业话”蓝色字体、

北京地名历史：说说珠市口西大街。以前咱说过珠市口东大街，为什么没搁一块儿说呢？因为俩街虽然连着，但不属于一个区，珠市口东大街属于东城（原崇文区），西大街属于西城（原宣武区）。该街位于前门大街中段西侧，东西走向，西起南新华街与虎坊路及骡马市大街交汇处，东端止于前门大街、与珠市口东大街相连；街北有粮食店街、煤市街、棕树头条和二条、石头胡同、陕西巷等，南侧与阡儿胡同、万明路、板章路、留学路、铺陈市等相交。

老北京有八大胡同之说，是著名的“红灯区”，全部集中在珠市口西大街以北、铁树斜街以南、大栅栏以西这一片儿。应名儿叫八大胡同，实际上是个泛称，风月场所远不止这八条，只是档次不同，加上那些“低端”的三十条恐怕都打不住，所以当时的珠市口西大街属于“八大胡同”的范围内。不过此街的历史可不止清朝，明代就有了，是南大街的一部分。所谓南大街，就是明朝嘉靖年间加筑外城时开辟的、横穿外城的交通干道，连接广宁门（即广安门）与广渠门，说白了就是现在的“两广路”。

明朝时珠市口叫猪市口，因为生猪市场而得名。没有外城的时候，正阳门外这一溜儿就已经形成 市场，包括猪市、骡马市、驴市（在骡马市大街西段，今果子巷就包括当时的驴驹胡同）、菜市。由于猪市口正对正阳门，皇帝出城必经这里（天坛、祈谷坛、太岁坛、先农坛都在南城，所以每年至少出城三四次，还不算去南海子游猎），臭气熏天、道路肮脏，皇帝仪仗通行着实不便，于是在乾隆年间将生猪市场挪走。但乾隆仍不满意，认为“猪市口”实在不雅，因此改成了珠宝的珠。

清朝实行旗民分居制度，就连汉官也大多只能住在外城；为了“上班儿”方便，这些官员多集中在宣南地区，这一带人口渐多，再有猪市也确实不合适。乾隆年间著名才子、四库全书总编撰、人称“大烟袋”的纪昀、纪晓岚就住在珠市口西大街路北，至今故居尚在，即著名的阅微草堂（纪晓岚还有著作就叫《阅微草堂笔记》）。院中有棵紫藤和一株海棠，是北京非常有名的古树，花开时节很多人慕名前往，据说为纪晓岚亲手栽种。

上世纪二十年代，北洋政府国会议员刘少白曾在阅微草堂居住，他是一位较早的民族派人士，后成为中共秘密党员，如今此院内仍保存着“中共秘密联络点刘公馆故址”。1959年，此处改成了晋阳饭庄，这是北京最早的、也是当时唯一遗迹经营山西风味菜肴的高级饭庄。早先顾客可在纪晓岚故居里吃饭，后来出于文物保护就分开了，现在故居是故居、饭庄是饭庄。

此街中段路北还曾有座古寺，俗称给孤寺，几十年前路过此地的公交车还有这么一站。附近的居民没事儿“叫着玩儿”，给加了儿化音，叫成了“叽咕寺儿”。其实这是一座历史悠久的古刹，与著名的法源寺是同时期建筑，始建于唐贞观年间，原称万善寺。明朝时俗称寄骨寺，据传是因为某位高僧坐化之后，其中一节骨头寄存在此而得名。清顺治年间重建，改称“万善给孤寺”，民间简称为给孤寺。

民国时期，给孤寺远近闻名，不过出名的很大一部分原因还是 “得益”于挨着八大胡同。当初民间有句俗语叫：“给孤寺打粥、云居寺喝”。这个云居寺可不是房山那座，而是在离此不远的云居寺胡同儿里，即今云居胡同。旧社会穷人多，给孤寺经常开粥棚，舍粥、舍馒头。而云居寺胡同多有暗门子，比八大胡同里的高端风月场所消费低得多。一些脚夫、苦力、手里没钱的主儿常光顾这些地方。到给孤寺打粥、拿了馒头，回云居寺胡同找自己相好的“姐儿”们共享晚餐。

据《京师坊巷志稿》记载：“西珠市口大街迤西为西柳树井，北有万善给孤寺，创自唐贞观年间，疑即‘坊巷胡同集’之万善寺也。北小胡同曰给孤寺夹道。”给孤寺夹道儿也就是现在的棕树二条。清末八国联军进北京时寺庙遭到洗劫，三十年代又着过一场火，从此破败。日伪时期给孤寺旧址曾作为宪兵队兵营，后来还驻过国民党兵；再后来成为北京卫戍区某团部所在地，上世纪八十年代改为武警某部驻地。

刚才提到了“西柳树井”，这是早先珠市口西大街的其中一段。此街在清朝称西珠市口大街，民国后改称西珠市口，建国以后分为三段，称西珠市口大街、西柳树井和虎坊桥大街。西柳树井是因为路旁有一口水井，井边种植一棵柳树而得名。珠市口东大街上原先也有一模一样的格局，称东柳树井。1965年整顿地名时，将以上三条大街与一些小街巷合并，统称珠市口西大街。由于这里紧邻前门大栅栏商圈，故此极为繁华热闹，是北京城内重要的旅游、商业街区。2022年入选首都功能核心区街巷胡同类第一批传统地名保护名录。

注：文中图片来源于网络，如有侵权请联系作者删除！

以上就是睡前故事365小编整理的关于珠市口西大街的睡前故事，希望对您有所帮助。