巫术

引言云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。——《滇南杂志》

古时候，苗疆一代都流传着一种神秘的术法，这种术法可以控制人的身体和精神，借助一些神秘力量对人的身心造成干扰，让人听从施术者的话，深陷其中，而这也被古人称为巫术，在我国有一种神秘“巫术”，被严令禁止，人一旦被施术后果很严重，那么到底是什么术法这么厉害呢？

《说文解字》中这样解释：“巫，巫祝也，女能事无形，以舞降神者也。……觋，能齐肃事神明者，在男曰觋，在女曰巫。”早期的巫术多是由女子执行，身着五彩，手舞足蹈，以向神明请愿，也将神明旨意显现在自己身上，告知祈福之人。巫术起源于藏族一代，古时候的藏族景仰自然，在医疗水平不发达的时代，对于生老病死都有着特殊的理解，常认为是上天征兆，而在一些大事面前，也会祈求上苍以获得神明授意，顺天办事，这本是古代藏民的一种信仰，到了后来，巫蛊之术的术法渐渐多了，逐渐存在于各民族部落，这种文化一直传承下去，演化出了各种形态。

在中原一带，每逢干旱之年，人们就会去河边龙王庙祭拜河神，以求天降甘露，保证庄稼不至枯死，而巫术最早的用途也是用来求雨，在很多人眼中，巫术代表的是隐秘的力量，它亦正亦邪，有对人好的一面，也有对人坏的一面。

在众多巫术中，蛊术也是其中一种。史书记载，云南一带，妇人多会养蛊，这种蛊是一种细小的虫子，主要藏于密室之中，不见天日，只能由女人喂养，一旦被男子撞见，养的蛊就失败了。这种蛊一旦成型，可为主人所用，在兵荒马乱之际，妇人释放出这种蛊虫，飞入敌军之中，扰乱心神，而使己方获胜。

在古时候，还有人专门求这种巫术，以获得“媚法”，也就是说希望利用超越自然的神秘力量来获取爱情，这种方法，人们会在一些影视剧中看到，比如深宫中的女子为了夺得圣宠，就派人寻访云南之地，以求媚药和咒术，希望能够借此获得对方爱情。史料记载，有两位妃子同时争宠，一个妃子争执不过，无奈之下请求巫师，希望巫师想想办法，巫师就给了她一道“和合符”，让她偷偷地放入丈夫的鞋底里，做了这件事以后，皇帝确实对她心生爱慕，日日前往她的宫殿，死心塌地地爱着他，而将另一位妃子忘诸脑后。

在汉朝时期，朝廷下了法度，再三禁止实行巫术，但因为这种术法在一定程度上可以满足人的心愿，还是在私下里渐渐流传开来，汉武帝对于这种巫术十分不满，尤其是遇到后宫妃子争宠，一旦发现有使用巫术的，会当即下令重罚，但后宫嫔妃们为了让自己地位巩固，不得不偷偷私下使用，常见的就是在自家床铺下放上小布偶，在布偶上扎以金针，布偶背上写上对手的名字，就是扎对方，让对方生病，乃至无法争宠。想取得短期效果的妃子干脆就在小布偶背上写上自己的名字，然后主动告密，陷害对方。

根据史料记载，汉武帝在后期经常做噩梦，梦见自己已经中了巫蛊之术，因着这种心理阴影，再加上身体状况确实越来越不好，导致他常常精神不振，状态很差。汉武帝因着做噩梦的缘故，派人去彻查，牵连出了很多人，不仅从后宫之中牵连出许多来，就连前朝中的大臣家中也不能幸免，很多人深受其害，就连他最爱的卫子夫家族也因为此事而被牵涉其中，但实际上从现代科学角度来说，巫术并没有真实有效，只不过是心理作用，是意志强加上去的结果，只不过是迷信者对此深信不疑，而一些别有用心之人也借助这种迷信趁机扰乱太平，让一些不安的因素渗入环境，借此谋乱。

结语

在西南一带的少数民族之间，仍然流传着巫术，在很多传说中，人们认为这种术法可以操控人的七情六欲，当人的欲望无法得到满足时，便开始尝试这种术法，随着现代技术发展，很多不可名状的术法已被一一揭秘，普遍说法认为，巫术最明显的效果就是扰乱一个人的情感，并且制造出一些虚幻之景，让人在懵懂之间渐渐沉迷，而因为操作的神秘性以及眼见的虚幻性，使这种巫术在不少人心中颇具神秘色彩。

参考文献：

《滇南杂志》

《说文解字》

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