秦皇岛救三人男孩遗体已火化

到目前为止我国的火葬推行已经初有成效，从1956年提出火葬倡议到现在我国的火葬率已经达到了53%，其中城市地区的火葬率已经接近80%。很多人以为火葬制度是因为地球人口大爆发之后因为没有足够的土地供遗体存放才设计出来的殡葬方式，但实际上在很久之前我国就已经有人实行过火葬，虽然只是少部分人。

在春秋战国时期的典籍中就曾经记载了一些火葬的示例，例如《墨子·节葬》中所记载的“秦之西义渠国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”之后考古学家在宁县南山出土了一些义渠国（后被秦宣太后芈八子所灭）的墓葬，发现在墓室中有很多陶罐，里面装有骨灰。考古专家推测义渠国的风俗可能就是将一家人的尸体都进行火化并装在陶罐中，之后再放在一起进行供奉和祭奠。

除此之外《列子》、《吕氏春秋》、《荀子》等经典书籍都记载了当时义渠国以及一些其他民族人民的火葬习俗。但是随着社会的发展，封建思想出现了变化，他们认为人被淹死或者是被烧死就算是横死之人，这样的人在死后会化作所谓的厉鬼，不仅会影响到后代人的福泽，甚至可能会危及后人的安全。因为这种思想的影响所以中原地区几乎没有人会为死去的亲属实行火葬。在封建时期，可能只有佛教中人会选择在死后进行火葬，因为汉传佛教最初的来源就是东汉汉明帝时期从印度引过来的印度佛教，而印度佛教的一些思想都承袭于婆罗门教。在婆罗门教义中肉体仅仅是灵魂和神识的载体，当人死亡之后就变成了“臭皮囊”。为了实现重生涅槃，所以佛教中人去世之后都会实行火葬。有很多僧人在火化的过程中还会出现舍利子，其实这就是火化过程中骨质的结晶体。

到了二战之后，世界进入了稳步发展阶段，随之而来的就是人口爆炸式增长，因此也带来了很多土地问题。为了解决这个问题，全世界各个国家都开始在国内推行火葬制度，经过半个多世纪的发展火葬普及率已经非常之高，其中日本的火葬率就达到了93%左右，就连一直抵制尸体火化的基督教徒都慢慢接受了火葬。

现在我国城市中有人去世之后，先会在殡仪馆中举行遗体告别仪式，然后再由工作人员将遗体推至火化室进行火化，然后在将死者的骨灰转交给家属。但在现实生活中有一种遗体没有任何火葬场的员工敢将其带入火化室，到底是什么样的遗体会让这些身经百战的工人都却步呢？

这种遗体就是没有官方开具的死亡证明的遗体，死亡证明顾名思义就是证明某人死亡的证明，一般由医疗单位、卫生站或是司法部门出具的证件。没有死亡证明的遗体可以说是死者中的“黑户”，他的死亡可能还另有隐情，若是有人贸贸然将其火化，很有可能会引起不必要的麻烦。因此即使是有家属请求的情况下，火葬场员工为了防止引火上身也不会火化这样的遗体。

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