南京玄奘寺

2022年7月22日，有网友在网络上爆料称：在南京的玄奘寺，竟然供奉着日本侵华战犯的牌位。这则消息一经互联网传播，迅速受到了全国人民的高度关注。更可气的是，有细心的网友发现，出钱在南京玄奘寺供奉日本战犯的竟然是一个叫做吴阿萍的人。

事件发生后，南京市地方政府高度重视。根据南京市发出的通报来看，南京市政府目前已经成立了工作专班进行调查处理；与此同时，南京市宗教协会也发出通告称，目前已经对玄奘寺的住持进行了撤换，相信不久之后，整个事件的真相就会大白于天下。

谁是”吴阿萍”？

在每一个中国人心中，近代的南京是一个多灾多难的城市，中国近代第一个不平等条约《南京条约》就是在下关江面签订，而日本帝国主义侵华时期，曾经在南京制造了震惊中外的“南京大屠杀”，三十多万中国同胞遇难。

这段民族的惨痛记忆，相信无论时代如何变迁，我们都不应该遗忘。但曾经侵略中国的四名臭名昭著的战犯：田中军吉、谷寿夫、松井石根、野田毅等日本战犯，竟然被堂而皇之地供奉在南京市的玄奘寺内，这不仅意味着对历史的遗忘，更是对每一位中国人的侮辱。

从目前事件进展的情况来看，社会各界都在关注这个叫“吴阿萍”的人到底是谁？他是如何做到公然在南京玄奘寺中供奉日本战犯的？

每一个中国人更不能理解的是，从牌位供奉的时期来看，这四位战犯早从2018年，就开始被供奉在玄奘寺内。对任何一位有良知的中国人来说，相信都知道这四个战犯的名字，那么玄奘寺就没有进行审查吗？还是只要施主愿意出钱，无论是谁，寺庙都可以供奉。如果真的是这样，事情的性质就更加严重了。

变味的玄奘寺与“另类”的住持

而熟悉南京玄奘寺的人都知道，南京市早在2006年就将玄奘寺列为“青少年爱国教育基地”，而其供奉日本战犯牌位的行为，肯定会对我国的青少年造成影响。通过对南京玄奘寺的相关资料进行搜集和整理，笔者发现在很长一段时间里，玄奘寺常常打着“爱国教育基地”的旗号，干着赚钱的买卖。

李义将（传真法师）

而玄奘寺走上“商业化”的道路，还要从其住持传真（俗名李义将）说起。李义将皈依佛门，并成为玄奘寺住持后，为了提高自己的管理能力和科学文化水平，在1993年专门跑到南京大学历史系进行修学，并主修历史、中文和外语等课程。按照他自己的话讲，这是佛教文化与世界接轨必不可少的行为。

而修学结束后，传真仿佛换了个人似的，大改往日的内敛与精心修身佛学的形象，而是开始推动玄奘寺进行商业改革，并逐步构建了以玄奘寺为主的商业框架。而价格高昂的牌位供奉费只是传真商业版图中最微小的部分。

除此之外，他还是多家公司的股东和法人，更是先后参与多部电影和电视剧的制作。据接触过传真的商人讲，他这个人非常聪明，但有一点是肯定的，那就是在他的心里，赚钱是第一位的，至于佛法，或者说心中的教义，则属于第二位。

而为了证实以上这些说法，笔者也专门在相关网站对传真的个人资料进行了查证，他的确目前控股或直接经营了多家公司，而这些公司的主营业务就是影视剧制作。

他曾在2004年参与制作了著名抗日题材的电影《栖霞寺1937年》，从电影片方给出的资料来看，传真不仅是这部电影的编辑，更是制作人，而这部电影当时在上映时也引起了很多争议。传真在筹拍《栖霞寺1937》时曾经向国内媒体夸下海口，宣称他要制作一部无论在篇幅上，还是在影响力上都要超越《辛德勒的名单》的电影。

但是没想的是，这部电影上映后，国内观众对其并不感冒，导致最终票房惨淡。而在电影下线后，传真公开向媒体表示，电影之所以在制作上显得粗糙，就是因为拍摄方南京精汇科技文化有限公司承诺了八百万的拍摄成本，但却虚报了四百多万的拍摄成本。

之后，传真就开始打起了和该公司长达五年的官司。有趣的是，为了给自己营造热度，传真还曾在《南京日报》上公开刊登为自己招聘律师的公告，甚至对外宣称，自己是为了正义发声，是为“爱国主义影片打官司”。而在当时，已经有很多媒体表示，传真是一个特别善于吸引眼球的人。

而最近发生了玄奘寺供奉日本战犯牌位事件，也让我们进一步看清了这位僧人的嘴脸。2008年，南京市中级人民法院作出公开审判，要求电影的拍摄方返还给传真108万拍摄款，从这点看，传真法师取得了阶段性胜利。

关于传真的争议

而随着传真在佛教界和影视界的受关注度越来越大，他引起的争议也越来越多，其中社会公众对他一直存在质疑的有两件事。

第一件事就是传真的身份问题，特别是文化程度问题。官方网站显示，传真出家前的名字为李义将，于1968年5月出生在安徽颖上，最初的法号为正宏。1987年9月，他在栖霞寺剃度出家，并于1990年10月在常州天宁寺正式受戒。公开资料显示，传真现为南京玄奘寺、溧水无想寺、泗阳天后宫住持，并担任南京市政协委员、江苏省佛教协会理事、南京市青联常委、南京市佛教协会副会长等职位。

除此之外，在新浪微博主页上，传真也宣称自己为大学学历，他是通过考试走上公务员道路。而从2008年开始，关于传真走后门、虚假文凭的消息就在网络上不胫而走，也受到了很多人士的质疑。但据相关学者考证，传真的职位和文凭都是真实的，多重可靠的资料都证实了他先后在中国佛学院栖霞山分院和南京大学历史系学习，并在历史、中文和佛学等学科造诣颇深。传真的确曾以和尚的身份公开竞聘过南京市宗教局副局长职位。

也有人士指出，多年的情况表明传真是一个极其擅长营销自己的人，关于他身份和职务问题所引发的各种争议，极有可能是他自己鼓噪网络推销自己的。

第二件事就是民众质疑传真在2004年，用一种“化缘”的方式拍摄抗日题材电影。而关注他参与制作抗日题材电影的目的，相关人员表示，2005年是中华民族抗日战争胜利60周年的日子，传真的精明之处就在于能够仅仅抓住这个特殊的时间点，来营销自己和自己控制的玄奘寺。

如今的互联网，仍旧能够搜到关于当年媒体针对电影的报道，而大多数报道中的关键词无一例外，都是“爱国者”、“抗日”、“南京大学第一个和尚学生”等词汇。传真可谓是将营销学的相关理论发挥到了极致。

而在拍摄《栖霞寺1937》时，传真对外宣称自己提供了拍摄的全部资金，而后当时报道的记者经过多方探寻，才发现原来传真到处“化缘”，才凑齐了电影拍摄的全部资金。

如此看来，传真法师应该是一个精明的、爱惜自己羽毛的人，那么他为什么会做出允许在玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位这样愚蠢的事呢？

其实，这也与寺庙自身的政策相关，早在2006年，南京市民族宗教局副局长居尔露就表示，国家并不向寺庙进行专项拨款，寺庙要实行“自养”的方针。从这点来看，寺庙的营生和收入与每一位僧人的利益，于是在僧人俗世的教义中，增加寺庙收入，成为了最重要的KPI指数。这就不难理解，这几年玄奘寺越炒越高的供奉牌位价格了。

其实除了牌位产业外，玄奘寺还有一种灰色的产业链，那就是通过第三方售卖寺庙僧人的作品，尤其是传真的字画，在一些交易市场，并无多少书法艺术的传真字画竟然被吵到了一万多元的天价。

而经过多年的开垦，传真已经构建了属于自己的商业帝国，通过在天眼查进行搜索，发现传真目前担任南京慈愿养老服务有限公司、南京真爱圣地国际旅行社有限公司、南京三藏文化传媒有限公司3家公司的法人、控股股东以及执行董事；担任安徽省颍上县大河湾粮油食品有限公司的监事；担任南京三藏精汇文化传媒有限公司和南京诚之堂投资顾问有限公司禅那文化传播分公司的法人。这些公司的主营业务为养老、日用百货销售、旅游咨询、文化传媒、佛教文化与产品开发与经营等。

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我们可以很清楚地看到，如今的传真法师早已不再安心修佛讲法，他开始一门心思赚取一些商业利益，说得通俗点，就是“搞钱”。而正因为他醉心于商业利益，才会导致这些臭名昭著战犯的牌位会被供奉在玄奘寺长达四年之久。昨天有些媒体针对此事的评论非常具有讽刺性：伟大的传真法师，正是由于热衷于滚滚红尘，一门心思做老板、拍电影、结交官员，才出现了这种事，他实在是太忙了。

我们都知道，佛教教义教导僧众要无欲而安，脱离俗世的铜臭，追求道德上的至善至美。传真法师在2005年接受媒体采访时，也表示僧人要主动与俗世保持距离，不要堕入金钱的空门，更不要忘记过去的历史。而此次玄奘寺供奉战犯牌位事件，显然是传真法师违背了自己的初衷。

故宫博物馆

我国有很多爱国性质的教育基地，例如我们熟知的故宫博物馆、革命烈士纪念馆、圆明园遗址公园、中国航天博物馆等，而党和政府将玄奘寺列为青少年爱国教育基地，是有很大期许和意义的，青少年是祖国的未来，让他们在历史遗迹中接受爱国教育，进而培育爱国情感，将会使得祖国的下一代更加茁壮成长。

而玄奘寺竟然公然供奉侵华日军战犯的牌位，尤其是松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉，这四位手上沾满中国人献血的魔头，我们的青少年看了会作何感想，本就价值观还没有形成的他们，很可能会认为这是一件正确的事情，而这也显然与爱国主义交易基地的宗旨不相符。

在近代，日本曾经多次侵略中国，并在华夏大地上制造了多起灭绝人性的大屠杀，虽然时代在变迁，这也已经成为了过去的一段历史。但忘记历史就等于背叛，生长在和平年代，我们更要爱护如今我们和谐、安定的祖国，而这是前辈英烈用血肉的代价换来的，我们不能忘记他们的牺牲以及辜负他们的期望。

我们希望相关部门能够彻底追查此事，一定要弄清楚为这四位侵华日军战犯供奉牌位的“吴阿萍”到底是何方神圣，也要进一步追查传真作为玄奘寺住持，出现此事，他是否存在包庇，或者说隐瞒情况的现象，而南京其他寺庙是否也存在类似的问题，也要进一步查清楚。

以上就是睡前故事365小编整理的关于南京玄奘寺的睡前故事，希望对您有所帮助。