中国同性恋者

文/格瓦拉同志

男同即男同性恋者的简称，这个词究竟由发明的到如今还是个谜。1989年，香港舞台剧导演，同时也是同性恋人士的林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为“香港同志电影节”，这大概是“同志”一词指代男同性恋者的开端。最晚由此开始，先是在台港新马等地，“同志”一词逐渐被接受，最后才蔓延到大陆。

中国大陆到底有多少男同，一直没有准确详实的数字，最新一组数据还是在11年前发布的。2006年，卫生部首次公布了处于性活跃期的男性同性恋者的估算资料--500万至1000万。而据长期研究同性恋问题的青岛大学教授、贝利马丁奖得主张北川估计，中国内地15岁至60岁的同性恋人数约为3000万，其中男同性恋和双性恋2000万，女同性恋为1000万；著名学者李银河则根据社会学依据的同性恋者占总人口比例3%-4%认为，中国的同性恋者应该有约5000万人！

关于起源：黄帝是第一人？

男同现象究竟最早源于何时，目前尚未定论。据清代著名文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说法，娈童（即男同）之风源自人类始祖黄帝时期。然而，鉴于黄帝在历史中的真实存在性待考以及中国古代史学家有将所有难以确认起源的事物都归根于黄帝的传统，此说似乎大有可疑。

其实，中国男同最早见诸于史端是应在殷商时期。《尚书·商书·伊训》中讲到“三风十愆”的不良社会现象（三风，巫风、淫风、乱风；十愆，舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童），并指出 “卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡”。其中，“比顽童”即玩弄男童，搞同性恋。伊尹老先生忧心忡忡的指出“比顽童”之风的危险后果，似乎由此可以推断，男同现象不仅出现得早，而且似乎一开始便势头强劲。

先秦时期：男风繁兴

先秦是中国男风现象的第一个“黄金时期”。在西周时期民间的诗歌当中，充斥着赞美男风现象的诗句。比如《诗经·郑风·子馻》一章中有不少内容经后代学者考证，都认为是“两男相悦”之词，其它如《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句，可能都和男同现象有关。

逮至春秋战国，礼崩乐坏、诸侯力争，社会局势的极度动荡，却也迎来了文化思想界的百家争鸣与多元自由，表现在婚恋观方面更是明显，不仅女子在婚姻方面具有更多的话语权，就是对男风现象也表现出更大的宽容，甚至是推崇。此一时期，对男同现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。这些沦为玩物的美男，往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵，比如卫灵公时期的弥子瑕，不仅私自乘坐国君的车马，而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃，而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡人。”“分桃”作为男同代名词便是源自这则记载。

更有甚者，男同公然干预朝政、祸乱国事的记载也是不胜枚举，深为儒、法等家学说大加挞伐。如《韩非子》中说，国君如果“爱臣太亲，必危其身”。究其原因，就是那些通过色相获得宠爱的臣子会使用奸术惑乱君主。而这种奸术就是“同床”：“托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。”（见《韩非子·八奸第九》）

比如晋献公的男嬖梁五、东关五与骊姬诬陷诸公子，扰乱朝政，终致晋国“五世之乱”；晋厉公时期的男嬖胥童、夷阳五和长鱼矫乱政，与卿大夫开战，灭郄氏，劫持栾书、中行偃，最终引起卿大夫同盟群起而攻之，最终不仅三人遭到诛杀，就是厉公也因此遇弑。类似的情况在燕国也发生过，据《左传·昭公三年》记载“燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐”。

对男同的喜爱之所以被称为“龙阳之好”，也是源自于这个时期。龙阳君不仅是战国时期的剑术高手，同时还有另外一个身份--魏安釐王的男妾。此君凭借姣美的容颜，公然专宠魏王（“拂枕席”），甚至对国王选纳美女一事“争风吃醋”，以至于最后魏王为安慰龙阳君受伤的小心脏，乃下令“有敢言美人者族”，真是令人眼镜大跌。这则记载见之于《战国策·卷二十五·魏四》，有兴趣的可以去读一读。

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