朱雀真的存在吗

古代神话传说中的神鸟真的存在？九头鸟在汉代以后沦为收人魂气的妖鸟

中国现代神话传说非常丰厚，除塑造了许许多多的有血有肉的仙人和豪杰以外，另有许多奇异的珍兽，除那些横冲直撞的异兽外，许多的植物实在都成为了仙人们的坐骑或许使者，先前就曾经屡次报告过神话传说中的神兽，此次就来讲讲现代神话传说中的神鸟。

鬼车——又称九头鸟、九凤，喜吸食人灵魂

九头鸟是身有九首的凤，是战国时期楚国先祖所崇敬的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人首鸟身。九头鸟在汉朝当前逐步由神格沉溺堕落为收人魂气的妖鸟。全国各地都晓得"天上九头鸟、地上湖北佬"的谚语。

《山海经》中的〈大荒北经〉有载：“大荒当中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇敬的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时期楚国先祖所崇敬的半人半鸟的图腾抽象。

关于九头鸟的特性，宋梅尧臣《古风》一诗说得比拟具体，今录以下：

当年周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。

夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

射之三发不克不及中，天遣天狗从空投。

自从狗啮一首落，断头至今清血流。

迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。

每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。

偶然馀血下点污，所遭之家家必破。

毕方——强大的火焰灵鸟，曾救过黄帝

毕方在中国现代汉族神话传说中是火警之兆。毕方的名字来自竹子和木头熄灭时收回的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外抽象丹顶鹤，可是只要一条腿(一说为只要一只同党)，身材为蓝色、有白色的黑点，喙为白色。毕方不食谷物，吞吃火焰，听说毕方的呈现预示着大火。而传说黄帝在泰山会萃鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则服侍在战车旁。

《山海经·西山经》:"有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。"译文:山中另有一种禽鸟，外形像普通的鹤，但只要一只脚，白色的花纹和青色的身子而有一张白嘴巴，称号是毕方，它鸣叫的声响就是本身称号的读音，在哪一个中央呈现那边就会发作怪火。

《山海经·海外南经》:"毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。"译文:毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这类鸟长着一副人的面目面貌倒是一只脚。另一种说法以为毕方鸟在二八神人的东面。

在好久好久从前的时分，大地还没有火，人类只能像野兽一样生搬硬套。这些还不算，更恐怖的是盛夏。大雪封冻统统，一会儿冻死了好多的人。人类祷求天帝可以救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不愿恩赐。毕方是天帝身旁的孺子，他不忍心人类就此而沦亡，在天帝睡觉的时分，毕方把火种偷了出来，悄然的带下了大地。

大地现在恰是盛夏，四处是白白的雪。毕方在一个田野的树下，救了一个将近冻死去的年轻人，用火暖和的他的心，让他规复了活力与气力。由于救人花去了不少的工夫，毕方担忧天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，嘱咐他要把这火与热传遍大地，让全国所有的人不再惧怕冰冷，不再有人被冻死。今后，有火的中央就有毕方的脚印，毕方为人类带来了火花带来了暖和。

朱雀——四象之一，四方之神，北方朱雀，满身浴火

四象在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，区分代表东西南北四个标的目的，而朱雀指北方，即北方的保护灵兽，关于朱雀究竟有多凶猛，古今册本中都没有相干纪录，我们只能从朱雀在神话系统中的位置下去判别，朱雀是四方神之一，也指北方的7个星宿，位置和玄门神话中的二十八星宿该当差不多，或强那末一点，而二十八星宿在天庭甚么位置呢?没位置。玄门神话系统中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”中没有二十八星宿，而《西游记》中奎木狼属于东方白虎中的一员，都打不外孙悟空，以是朱雀该当是强于普通灵鸟而弱于具有神鸟凤凰血脉的后嗣，金翅大鹏和孔雀。

三足金乌——天帝的儿子，太阳的化身

三足乌又称三足金乌，金乌，是一种现代汉族神话中的神鸟，金乌抽象原是二足西汉前期演变成三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传现代人瞥见太阳黑子，以为是会飞的玄色的鸟--乌鸦，又由于不同于天然中的乌鸦，加一脚以区分，三足乌是汉族神话传说中把握日车的神鸟名。为日中三足乌之演变。三足乌亦称"踆乌"。居于日中，有三足。

依据《山海经》等古籍的记叙，中国太古时期太阳神话传说中的旬日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特性，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会翱翔的太阳神鸟。如《山海经·大荒南经》中有"羲和者，帝俊之妻，生旬日";《山海经·海外东经》说"汤谷上有扶桑，旬日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝";《山海经·大荒东经》也说"汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌"，便是对旬日神话传说的记叙。《淮南子·精神篇》中说"日中有踆乌"，郭璞注讲解"中有三足乌"，则是对太阳为金乌化身的阐明和注释。太古神话传说中的旬日，天天早晨轮番从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西翱翔，到了早晨便落在东方若木神树上，这表达了消融于神话当中现代对日出日落景象的察看和感触感染。

凤凰——百鸟之王，浴火更生

凤凰，亦作“凤皇”，现代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来意味吉祥，凤凰齐飞，是不祥调和的意味，自古就是中国文化的主要元素。凤凰和龙的抽象一样，愈今后愈庞大，最初有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴，身如鸳鸯，翅似大鹏，腿如仙鹤，是多种鸟禽汇合而成的一种神物。

凤凰，神话传说中的百鸟之王，喜好栖息于梧桐树上，在《闻见录》中有“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”的纪录，梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令，只要凤凰方能栖息于上，相传凤凰能知全国治乱兴衰，相传在周朝衰亡之时，有凤凰在岐山鸣叫，预示周朝将兴，故有凤岐鸣山的典故。

在近代神话小说中凤凰出生于六合初开之时，与龙和麒麟齐名，听说具有九味离火，具有浴火更生的才能，几乎不死的存在，生有孔雀和大鹏，都是法力强大的妖王级人物，另有一说，凤育九雏，区分为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、微风。

凤凰和龙一样，在理想全国中并不存在，是前人梦想的神鸟，与龙同为汉族民族的图腾，类似的传说也见于其他东亚国度的史书中。自秦汉以来，龙逐步成为帝王的意味，帝后妃嫔们开端称凤比凤，凤凰的抽象逐步牝牡不分，全体被“雌”化。《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鵷雏；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。

《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此注释：“夫木举动仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金举动义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火举动礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水举动智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土举动信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”

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