墨子守城

春秋战国时期，各种思想学术流派百花齐放，世称诸子百家，比较有名的有道家、儒家、法家等，墨家就是其中之一，当时墨家为“世之显学”（韩非子语），与儒家、道家并称，孟子曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”，可见墨家思想曾经在中国古代的辉煌。到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，墨家才开始没落。

诸子百家

在墨家，最高领袖称为“钜子”，第一任钜子是墨翟，也是墨家的创始人，他是春秋时鲁国人，曾经师从儒者，学习仲尼之术，后来不满儒家礼、乐中的繁琐内容和形式主义，遂另立新说，聚众讲学，亲信弟子达数百人之多，由此创立了墨家学派，为儒学的第一个反对派。传世著作有《墨子》一书。

墨子像

墨学主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱，不要战争。希望“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，人民都能过上安定和谐的生活。但是，当时诸侯为利益驱使，相互之间攻伐不断，墨子的“非攻”无人理睬。墨翟只好改变策略，转而研究防守之术，他及其弟子提炼防守之术为《城守》二十一篇，是守城者必看之书。

墨子出身于平民之家，有一手很不错的木工技艺，他曾制成灵巧的“木鸢”，据说能飞三天三夜而不降落。其技艺水平可与著名工匠公输盘相媲美。他不仅有《城守》理论著作，也动手设计了一批防守器材，在当时处于领先水平。

墨子

据说，墨子为使楚惠王放弃攻宋的打算，曾与公输盘论战（演练守城之术）。

在演练中，公输盘九次使用不同的方法攻城，九次都被墨子挡住了，“公输盘之攻械尽，墨子之守圉有余”，公输盘见不能取胜，转而又想以杀掉墨子的方式攻宋，当场被墨子识破，“杀臣，宋莫能守，可攻也，然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守城之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”意思就是，你就是杀了我也无济于事，我已经派弟子和我的守城之器在宋国严阵以待。最终迫使楚惠王放弃了攻宋的打算。

这就是历史上著名的“止楚攻宋”的故事。

墨子论战

从这个故事可以看出，墨子守城之术是何等高超和厉害，《孙子·谋攻》中说：“不战而屈人之兵，善之善者也”这是兵家追求的最高境界。墨子以守待攻，以智取胜，从此“墨守”名扬天下。

墨家不同于儒家、法家、道家的地方，还在于他不是一个简单的学术团体，更是一个准军事组织。为何这么说，原因有三：

刘德华饰演的墨者

第一、在诸子百家中，墨家以等级分明和制度森严而著称。

在墨家，其成员皆为“墨者”，墨者必须服从钜子的领导，听从指挥。比如，墨子学说认为，入仕不能脱离组织，凡是在诸侯那里做官，必须大力推行墨家的政治主张，如果感到难以推行，就要引咎辞职并接受惩罚。

正因为有了这些严明的纪律，奠定了墨家坚固的思想基础，养成了良好的遵章守纪习惯，其“善守”正是得益于此。史料记载，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵。”

墨者

第二、墨者需要定期上交会费。

墨家子弟做官以后，需要捐献出一部分俸禄作为墨家的活动经费，否则，也要辞职。对于普通墨者，如果没有能力上交会费，则需要“以工代税”，需要做出一定的贡献来抵税，对于这类严格的规定和严明的纪律，不可有任何逾越和违反，否则就会被清除出师门。

第三、以武力身体力行，替天行道。

墨家轻言论，重行为，也就是说，墨家所说的兼爱与非攻都是实打实的实事而并非是一种口头上的主张。比如，哪个大臣违背了墨家“兼爱”的理念，对百姓苛责过甚，那么墨家就会派出杀手去杀了这个人，以武力维持这种相对的理念平衡。

所以墨家又被称为侠客之祖，对于不平之事，直接出手。这有点像梁山好汉，“天地不仁，吾铲之”。

墨子

儒家高高在上，不耕而食，墨家平易近人，亲身劳作，过得是苦行僧一般的修行生活；儒家一心要“其君用之，则安富尊荣”，而墨家则要“赴火蹈刃死不旋踵”以救世。相比其他百家诸子，墨者是有史以来最伟大的一群人物。

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