钱学森家族

完整版《百家姓》共收录了504个姓氏，其中500个是按声韵随便排列。

即，怎么押韵怎么排。

只有前4个不是随便排的。

“百家姓”形成于宋代初年，当时赵姓为皇族，排在首位，自然无可厚存。

剩下的3个，都与同一个家族有关。

这个家族，就是吴越钱氏。

钱：吴越国王的姓氏

孙：吴越王妃的姓氏

李：吴越近邻南唐国主的姓氏

若以人口计算，钱姓的排名一直都很低，2021年百家姓数据第89位。

但吴越钱氏这个家族，却成为中华第一家族，历代名人不胜枚举。

01

吴越钱氏，起源于五代十国时期的吴越王钱镠。

镠，音[liú] ，意为至美的金子。

钱镠在唐末乱世，以杭州为中心，经营两浙十三州，保境安民，使“钱塘富庶盛于东南”，老百姓都称他为“海龙王”。

当时，中原王朝不断更迭，但几乎每一届都对他进行册封。

其重要程度，由此可见一斑。

公元897年，唐昭宗御赐“丹书铁券”一块，上面总共有333字，概述钱镠的功绩。

其中明确写道：卿恕九死，子孙免三死。

“丹书铁券”是古代帝王赏给功臣的免死金牌，很具传奇色彩。

而钱镠这一块，是已知最早的“丹书铁券”实物。

因其主人的身份，又称“钱镠铁券”或“钱王铁券”。

在所有历史或演义故事是，能与“丹书铁券”相匹敌的，大概只有“尚方宝剑”。

不同的是，“尚方宝剑”是要人命的，能先斩后奏。

而“丹书铁券”是保人命的，能免罪免刑。

唐王朝赐了“丹书铁券”之后，没过多久，就灭亡了，紧接着就是五代十国。

按说，朝代变换，“丹书铁券”也便随之失去了效力，可是，仍被钱镠视为珍宝。

公元932年，钱镠临终前，把这块“丹书铁券”留给了子孙，希望能保佑他们平平安安。

02

大唐亡了，钱镠死了，可“丹书铁券”的传奇，才刚刚开始。

而且，还成为了历代皇帝心目中的圣物。

公元970年，宋太宗赵炅从钱氏子孙钱惟濬那里调阅铁券。

公元1023年，宋仁宗赵祯登基当天，就下旨调阅铁券。

公元1081年，宋神宗赵顼下旨调阅铁券。

这些正统王朝的皇帝们，人人都将铁券视为神圣之物。

靖康之变后，北宋南迁，钱氏后人和“丹书铁券”也被安置在临海城。

公元1276年，临海被元兵攻破"铁券遂失，不知去向"。

直到多年以后，被一位渔夫从海里捞出。

钱氏第十四世孙钱世珪闻知，辗转找到，以十斛谷购得。

“丹书铁券”又重新回归钱氏。

公元1369年，明太祖朱元璋想要制作“丹书铁券”，赐给那些开国重臣，苦于没有样本，又从钱家调阅。

阅毕，以礼遣还。

公元1391年，建昌知府钱用勤因任内税粮短缺事而抄家入籍。

其子钱怞乃奉"金书铁券"进京面圣，为父求情。

朱元璋于奉天殿接见，验券后下令发还钱氏全部田产家财。

这一次，免子金牌果然起到了应有的作用。

虽然，距离最初已过去了将近五百年，“丹书铁券”早已锈迹斑斑。

公元1407年，明成祖朱棣下旨调阅铁券。

公元1762年，乾隆第三次南巡行宫杭州，下旨调阅铁券。

看到传说中的圣物，乾隆来了雅兴，又是作诗又是写歌，还御赐紫檀柜一座，说：以后就搁这里边供着。

钱镠当初获赐铁券之时，一定不会想到，会有这般境遇吧？

再到后来，包括侵华日军，都想要命铁券一睹为快。钱氏后人，也是千方百计保护社会圣物。

直到1951年，由钱氏后人捐献出来，现藏于国家博物馆，为一级文物。

03

“丹书铁券”很传奇。

但钱氏的兴盛，并非只靠这一块铁券。

从宋代开始，钱氏家族实现了从政治家族向文化家族的成功转型。

据统计，整个宋代，钱氏家族中，有320多人得中进士。

他们在学术、文化、医学等领域成果斐然，出现了钱藻、钱惟演等一大批名家。

而这里边，大概也包括《百家姓》的作者。

《百家姓》的作者，一直没有明确的记载。

南宋人王明清在《玉照新志》一书中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”。

这似乎能够很好地解释第一句的排名问题。

赵是皇姓，钱是自己家族的姓，孙是钱王妃的姓，李是吴越近邻南唐的皇姓。

而南唐又是李唐的后裔。

正是因为有了李唐王朝，才有了钱家的“丹书铁券”，和后世荣耀。

钱氏家族，以武功立世，而后又以文化传世，这才有了上千年来绵延不断的香火鼎盛。

钱氏后人并不以曾经的显贵身份为豪，反而更加注重家族中文采风流的传承。

这种文化内核，像血液一样被传承、积淀、浸染，泽被后世。

宋人王明清对钱氏家族推崇备至，说：“富贵文物三百年相续，前代所未见也。”

远的不说，只说近的。

五四以来，钱氏家族人才之盛，放眼全国无出其右，特别是在科学界和文化界。

科学界：中国航天之父、中国导弹之父钱学森，中国近代力学之父钱伟长，中国原子弹之父钱三强，诺贝尔化学奖获得者钱永健等。

文化界：新文化运动倡导者钱玄同，历史学家钱穆，教育家钱基博，文学大师钱钟书，翻译家钱稻孙，古典文学研究专家钱仲联等。

据统计，近代钱氏家族，总共出了：一位诺奖获得者，二位著名外交家，三位著名科学家，四位国学大师，十八位两院院士。

更令人惊奇的是，钱氏家族走出了很多“父子档”精英，比如钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊、钱易父子（女），钱均夫、钱学森父子，钱学榘、钱永健父子等等。

一个家族，能传承下去，已然很不容易。而小家庭内部的人才承续如此自然，人才密度如此之高，则更加证明了钱氏家族的长盛不衰，绝非偶然。

这仅是“丹书铁券”的力量吗？显然不是；这是钱财积累的力量吗？显然也不是。

04

钱镠临终留给子孙“丹书铁券”的同时，还留下了“钱王遗训”。

“钱王遗训”是钱镠给子孙制定的行为规范，被后世细化演变成了《钱氏家训》。

——或许，这才是吴越钱氏盛传千年的核心所在。

家训是指家庭或家族先辈对子孙立身处世、持家治业的教诲。在古代中国普遍有之，著名的有《颜氏家训》《朱子家训》等。

《钱氏家训》不同的在于格局。

国家篇

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；

利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

想想钱学森当初的回国之路，不正是这句话的真正践行吗？

其一人之力，抵得上五个师。美国军方百般阻挠，甚至扣留、关押、监禁，历时五年波折辗转，钱学森还是回来了。

社会篇

不见利而起谋，不见才而生嫉。

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

五四运动先行者钱玄同以“打通后壁说话，竖起脊梁做人”为一生的座右铭。

早年他同腐朽的纲常旧制、嫖娼纳妾、包办婚姻等劣俗陋习及其卫道士做斗争。

晚年面对日本侵略者威逼利诱，复名“钱夏”，公开表示是“夏”而非“夷”，决不做敌伪的顺民，决不做汉奸。

家庭篇

祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。

娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。

家庭，是我们生活的最小单位。处理不好家庭关系的人，一定处理不好社会关系。

历来，我们都说，父慈子孝、兄友弟恭、夫妻相敬如宾。

钱钟书与杨绛这对世纪伉俪的爱情故事已然无须再多重复。最好的爱情，不是怎样浪漫幸福，而是彼此成就对方。

个人篇

心术不可得罪于天地，

言行皆当无愧于圣贤。

打开《钱氏家训》个人篇，第一句就写着上面这句话。

我想，这也是钱氏后人，人人都必须遵行的最基本准则。

古人说：

道德传家，十代以上；

耕读传家，次之；

诗书传家，又次之；

富贵传家，不过三代。

然也。

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