营口龙骨

中国人从古至今都自诩是“龙的传人”，而龙也是华夏文明的图腾，不仅象征着华夏儿女的精神，也代表着华夏儿女的信仰。但实际上我们都知道龙其实不是真实存在的，它只是古人虚构出来的一种神兽，只存在于神话传说中。

但是，我国史上不止一次出现关于龙的传说，远的就有《史记》和《左传》中记载的关于夏人养龙的传说，而且传得还有鼻子有眼的，但经专家证实，夏人养的并非华夏龙，而近的就发生在上世纪30年代，相传当时很多人都目睹了辽宁出现的坠龙事件，以至于让后人对龙的存在产生了严重的怀疑。

1934年坠龙事件

据说，1934年7月，有人在辽宁省营口市田庄台大辽河上游，亲眼看到了一条“活龙”蜷缩在地，停在岸上，该龙身体是灰白色的，腹部有两只爪子，眼大头方，它像是受伤了，无法飞翔。

当地村民认为自己是看到了传说中的龙，都觉得是好兆头，于是大家用苇席为它搭建了一座凉棚，还从河中挑水浇在它身上，直到三四天后，当地下了一场大雨，这条“龙”就消失在了村庄。

令人想不到的是，就在当月的28日，天空乌云密布，这条“龙”又出现了，很多人都看到这条“龙”在云层中翻腾，身长大概10多米，颜色仍然为灰白色。它在天空中上下翻飞的时候，弄翻了湖中的三只小船，还把火车站停下的火车给掀翻了，就连附近工厂的房子都被卷坏了，最终导致9人丧生。

做下这一系列的“坏事”之后，这条“龙”就消失了，直到9天后，一个村民偶然间在一片芦苇中发现了它，此时的“龙”已经奄奄一息了，根据当时的报纸《盛京时报》报道，该“龙”的眼睛半睁半闭，尾巴来回卷着，因为离水了，整个龙都快干巴了，像牛一样“哞哞”地叫着。

“龙骨”遗失

这条“龙”最后出现的时间是8月8日，地点在营口市辽河入海口北岸附近，距离第三次出现的地点有10余公里，但是此时的它已经是一具尸体了，仅仅两天的时间，这条“龙”的皮肉就已经腐化了，只剩下白骨和鳞片，这堆总长10米的骸骨中，头部有两个角骨，角长1米，往下有28段骨节，鳞片就散落在白骨两旁。

当地警察得知消息后，将“龙”骨搬运到了西关码头的空地上进行展览，其中光是鳞片就装了两大框，展览“龙”骨属于当地“爆炸式”新闻，很多人都跑到码头去围观，看到的人都觉得这就是一具“龙”骨，并且据当时一位水产专家判定，这确实是一具蛟类的骨架，而蛟类其实就是龙类。

“龙”骨的发现属于学术界的重大突破，于是这具尸骨后来被交给了师范学院作为标本，但因为当时处于时局动荡的年代，很多宝贵的东西都遗失在了战乱中，而龙骨就包含在这些遗失的物品当中。

“龙骨”再现

理论上来说，1934年出现的“龙”既有目击者又有报刊配照片，那就是确有此事了。但是后来因为龙骨弄丢了，导致最直接的证据没了，纵使有再多间接证据也是无法让人信服的。

直到2004年，“龙”骨再次出现在人们的视野。营口发生坠龙事件70年后，一位名叫孙正仁的81岁老人拿出5块“龙”骨，他表示自己是营口坠龙事件的目击者，曾经亲眼见过龙，这则消息一经报道，便引发了外界的轰动。

专家解密

其实“龙”的出现让所有人都大吃一惊，为了探究真相，《走近科学》这款节目就邀请专家就“龙”这一生物进行了探究和考察，并对1934年的坠龙事件进行了复盘。

来自大连自然博物馆业务部主任赵永波表示，就自己在生物领域多年研究的经验来看判断，照片中的白骨并非龙骨，而是须鲸类生物的骨架。即使因为当时的拍摄水平有限，再加上时间久远，照片看起来很模糊，导致赵永波没办法区分是哪种具体的生物，但是他还是能从该生物的脊柱上的脊突判断出它是属于哪一类生物。

对于照片中的骨架类似于龙的摆放造型，赵永波也给出了合理的解释，他发现照片中骨头的摆放有的很混乱，有的则是错误的摆法，一看就是不懂生物的人随意摆放的，对龙骨摆放有了这层了解后，赵永波再去分辨那些像龙的部分就简单多了，根据龙骨的摆放顺序，从上往下依次是“龙角”、“龙头”、脊柱、前爪、后爪。

两个“龙角”其实是拆分的下颌骨，“龙头”部分有凸起的长形嘴，实际上是须鲸的上颌骨，脊椎骨的朝向和须鲸的朝向相反，照片中则是错误的镜像摆放，“龙”的前爪是鲸鱼的两个上肢，后爪则是尾骨拆分而成，专家们试图按照这个说法再去摆放一次，结果最终摆出的造型真的和当年《盛京时报》报道中的照片一模一样，从专家研究的结果来看，关于坠龙事件中的“龙”是传说中的龙的说法就不攻自破了。

总结

1934年营口坠龙事件之所以能被人们误传至今，一方面是人们当时对大自然生物物种的认知有限，另一方面则是因为人们对龙的情结实在太深，以至于大家对龙抱有很深的幻想，所以才在模棱两可的时候将答案更倾向于人们的意愿，但不管龙是否真的存在，龙图腾所代表的的精神永远都存在于每个中国人的心中，而精神的象征意义要远大于龙这个物种存在的意义。

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