擒方腊

方腊被擒，至少有四种说法。一说武松独臂擒方腊，二说被鲁智深所擒获，三说被韩世忠擒获，四说被童贯率军擒获。

下面我为您详细分析这件事。

一、武松单臂擒方腊。

“武松独臂擒方腊”的故事，在明清时期就早已有传说。据明朝崇祯甲申年间出版的《通臂拳谱》，上面已有武松单臂擒方腊的武术套路：

第二套　饿虎爬山六把歌：饿虎爬山一捏喉，左檎右腕使压肘。武松独手擒方腊，还把银鱼钓金钩。

这是一套中国传统武术功夫，可惜这一套功夫现在已经失传。

不过，在明朝就有武松独手擒方腊的通臂拳谱，可见武松擒获方腊的传说在民间由来已久，早已深入人心。所以民间武术家就以此传说为基础，发明了一套武功。

明清年间，有不少有关《武松独手擒方腊》的戏曲。据《清车王府藏曲本》记载，京剧《涌金门》、《龙虎玉》、《武松单臂擒方腊》中，都有擒获方腊的相关内容。各个版本情节不尽相同。在一些版本中，方腊是被鲁智深擒获，并且把功劳让给了武松。

这其中，《武松独手擒方腊》的戏曲，最为广为人知，为老百姓所喜闻乐见。

据鲁迅《谈金圣叹》一文：

“所以《水浒传》纵然成了断尾巴蜻蜓，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》这些戏。”

由此可见，“武松独手擒方腊”的故事，非常受广大人民群众的喜爱。

清末蔡东藩《历朝通俗演义》之《宋史演义》中，也提到了“武松单臂擒方腊”，认为武松擒获的是方腊的手下大将方七佛，“武松单臂擒方腊”是误传：

方七佛手下尚有数十骑，回顾背后有人追来，欺他（武松）孑身孤影，便回马与战。武松虽然力大，究竟双手不敌四拳，斗了片刻，左臂忽被砍断，险些儿晕倒地上。七佛跳下了马，招呼从贼，来取武松性命，忽劈面一阵阴风，吹得头眩目迷，竟致倒地。可巧张横等也己赶到，你刀我斧，杀死七佛从骑。武松见有帮手，精神陡振，即将七佛揿住，张横忙替他反缚，牵押而归。俗称武松独手擒方腊，想即由此误传。

再后来，在一些评书中，又把武松独手擒方腊的故事，加以进一步发挥。后来的许多影视剧，包括央视的《水浒传》，都延续了这种说法。所以，“武松独手擒方腊”的故事，最为深入人心。

二、鲁智深擒获方腊。

“武松独手擒方腊”之说，主要是来自于民间传说、戏曲故事，在《水浒传》原著中，擒获方腊的是鲁智深：

方腊从帮源洞山顶，落路而走，忙忙似丧家之狗，急急如漏网之鱼。便望深山旷野，透岭穿林，脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。连夜退过五座山头，走到一处山凹边。见一个草庵嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃，只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻。便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来。却好迎着搜山的军健，一同帮住，擒捉方腊，来见宋先锋。

《水浒传》一百二十回本中的第九十回，智真长老为鲁智深作的偈语是：

“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

说明鲁智深命中注定要擒获方腊。

而武松的断臂，是被方腊手下天师包道乙砍断，和擒获方腊并无必然的联系：

那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄元混天剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖忿力打入去，救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混天剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。

三、韩世忠擒方腊说。

清代俞樾在《小浮梅闲话》中记载：

“擒方腊者韩世忠也。乃生前既为辛兴宗冒功，而数百年后，稗官演说，又归之于武松，抑何蕲王之不幸也。”

《小浮梅闲话》作为清代的笔记，其作者的创作态度是认真的，因此有一定的学术价值。其内容主要是对传说故事进行考证、追本溯源，理清来龙去脉。因此这个说法肯定也有一定的历史记载依据，但这个说法，并得不到其他证据的证实。

俞樾经过认真考证，他认为：历史上的方腊，是被韩世忠生擒活捉，而这个天大的功劳，在当时竟被童贯的手下，宋将辛兴忠冒领。几百年之后，稗官演说，又把这个功能归之于武松，他替韩世忠鸣不平。

对这个说法，我个人比较相信，我认为清朝的俞樾，在当时经过考证，他必然掌握了一定的证据，才会做出这种定论。有较高的可信度。

俞樾的说法很有可能是来自于《宋史》卷364之《韩世忠传》：

宣和二年，方腊反、江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之。次杭州，贼奄至，势张甚，大将惶怖无策。世忠以兵二千伏北关堰，贼过，伏发，众蹂乱，世忠追击，贼败而遁。渊叹曰：“真万人敌也。”尽以所随白金器赏之，且与定交。时有诏能得腊首者，授两镇节钺。世忠穷追至睦州清溪峒，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所入。世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。

方腊起义的时候，韩世忠还是一个偏将。跟随王渊讨伐。方腊等人躲入深山中之后，韩世忠领兵深入深山中追杀，韩世忠身先士卒，直捣方腊的巢穴，格杀了几十人，生擒了方腊。童贯的手下辛兴宗领兵截住峒口，把俘虏抢了过来，冒领了功劳。因此韩世忠没有得到封赏。后来，杨惟忠向宋徽宗说明了真实情况，韩世忠才转任承节郎。

四、童贯率军擒获说。

童贯率军擒获说，也来自于《宋史》的记载。《宋史》作为官修正史，权威性最高。但元修《宋史》，谬误、矛盾之处甚多，《宋史·列传》的记载，与《宋史·韩世忠传》存在矛盾。《列传》中，根本没有提到韩世忠。

俞樾采信了《宋史·韩世忠传》的记载。我也宁愿相信俞樾的说法。

据《宋史》的记载，宣和二年（1120年）十月到宣和三年（1121年）间，方腊为反抗宋朝的统治，统率数十万义军，攻占了两浙的六州及数十个县，严重削弱了北宋的国力。

方腊起义，破坏性也很大。据《宋史·列传第二百二十七》：

宣和二年十月，起为乱，自号圣公，建元永乐，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。人安于太平，不识兵革，闻金鼓声即敛手听命，不旬日聚众至数万，破杀将官蔡遵于息坑。

方腊起义的性质和宋江不同。宋江从来没有推翻朝廷，自己当皇帝的野心。方腊就不同，他自号圣公，还建元永乐，置官吏将帅，俨然就是一个小朝廷。而且搞鬼神那一套，迷惑群众，让大家跟着他一起造反。

并且方腊的部队所到之处，生灵涂炭。据《宋史·列传第二百二十七》：

进逼杭州……，纵火六日，死者不可计。凡得官吏，必断脔支体，探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心。

在杭州放了6天大火，杀的人不计其数。且杀人的手段极其残忍，往往采取分尸、熬取人油等残酷手段。

根据《宋史》记载，方腊杀死的平民就达到了200万，并且他们强抢民女，侥幸逃出来的妇女，衣冠不整，甚至裸体在树林中上吊自杀，到处都可以看到：

腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出，倮而缢于林中者，由汤岩、椔岭八十五里间，九村山谷相望。

由于这种巨大的破坏力，引起了宋徽宗的高度重视。

宋徽宗听到前线战况不利，非常惊恐。遂派童贯、谭稹为宣抚制置使。童贯出任江淮荆浙宣抚使，谭稹改任两浙制置使，两人共同带兵南下，率领朝廷禁军以及其他部队共十五万人马前往东南，进行清剿。

童贯、谭稹二人都是宦官。童贯是一个帅哥，身材魁梧，还长有稀稀拉拉几根胡须，看上去不像是一个太监，而且仗义疏财：

“颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。有度量，能疏财。后宫自妃嫔以下皆献饷结内，左右妇寺誉言日闻。宠煽翕赫，庭户杂遝成市，岳牧、辅弼多出其门，厮养、仆圉官诸使者至数百辈”。

宋江“及时雨”送钱的对象是江湖中人，童贯送钱的对象是皇帝身边的人，因此投资回报也大不一样了。

童贯是中国历史上掌兵时间最长、掌控军权最大的太监，共掌兵权二十年，权倾朝野。他也是第一位被册封为王的太监。时人称蔡京为“公相”，称童贯为“媪相”，一公一母。

应当说，童贯还是有一定的军事能力。除了攻辽失败，对内镇压农民起义还是有一套。

之前，生性好玩的艺术皇帝宋徽宗，为搜集各地奇花异石，设立了专门的应奉局，官吏趁机剥削百姓，给民间造成的巨大的负担，也是引起农民起义的因素之一。此时，宋徽宗赶紧下令童贯拟写诏书废除。

宣和三年（1121年）二月，童贯、谭稹大军水陆并进，方腊无法抵抗，放大火烧官舍、府库、民宅后逃离杭州。

四月，宋将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴忠率兵收复了失地。在今浙江省淳安县叶家乡洞源里村西南“帮源洞”中，将躲藏在这里的方腊及其妻子邵氏、儿子方毫、“宰相”方肥等五十二人抓获。后来，当地群众将帮源洞改名为“方腊洞”。

据《宋史·列传第二百二十七》：

二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。此役，共杀起义军7万余人，方腊被押解京师处决。

童贯率军出兵镇压方蜡起义，前后用四百五十天。战后，童贯因功升迁为太师，改封为楚国公。

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